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我們每個人身邊都有這麼一種生物，名叫學霸，往往對我們來說如天書一般的知識，他們總是能夠輕鬆掌握，並且以望塵莫及的成績，讓我們只能仰望。那麼學霸中的學霸應該叫什麼呢，學神？如果有“學神”這種生物的話，那個辜鴻銘一定是了。
辜鴻銘，字湯生，號立誠，1857年生於南洋英屬馬來西亞，祖籍是福建泉州。就是這個被稱為“清末怪傑”的人，曾經在歐美獲得了13個博士學位，學貫中西，並精通英語、法語、德語、拉丁語、希臘語、馬來西亞語等九種語言，是名副其實的語言天才兼學神。
辜鴻銘的父親是馬來西亞華人，他的母親則是一位西方白人。在馬來西亞的一個橡膠園出生後，由於橡膠園主的喜愛，將他收為義子，並在他十歲時將其帶往英國學習。
正是在西方學習過程中，辜鴻銘徹底展露了自己非凡的學習能力，他先後在英國、德國等國獲得了文學、哲學、理學、神學等13個博士學位，熟練掌握了九種語言。辜鴻銘不僅學習能力超強，他也將學習的知識化為己用，甚至可以用拉丁文寫詩，他的著作也是歐洲許多大學的必讀書。
辜鴻銘如此強大的學習能力和淵博的知識，使得辜鴻銘在西方聲名鵲起。1880年，在西方遊學14年後的辜鴻銘回到馬來西亞。由於父親一直以來的影響和與馬建忠的談話，辜鴻銘開始學習中國文化，並走上了宣傳中國文化的道路。
辜鴻銘先後將《論語》、《中庸》、《大學》，也就是四書中的三書翻譯為英文，並在海外刊行。1885年，辜鴻銘來到中國，投入了湖廣總督張之洞的門下，擔任了“洋文案”，也就是外文秘書，主要負責翻譯。在張之洞的幕府之中，辜鴻銘整整呆了20年，他一邊幫助張之洞進行洋務運動一邊繼續研究國學。
在這期間，正是靠著辜鴻銘的謀劃和積極爭取，在湖北武漢建立了由中國人自己建設和管理的高等學府——自強學堂，自強學堂也是現代武漢大學的前身。
辜鴻銘先後擔任了外交部侍郎、南洋公學監督等職，並先後發表了《中國札記》、《中國的牛津運動》、《中國人的精神》（《春秋大義》）等在西方引起巨大影響的介紹中國的書籍。民國建立後，辜鴻銘先後在北京大學和日本講學，1928年4月，辜鴻銘因病在北京逝世，享年72歲。
辜鴻銘學貫中西，對東西方文化都極為了解，他的著作也使西方人開始瞭解了中國的哲學思想和文化，也因此產生了極大的影響。甚至在西方人中形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法，可見辜鴻銘在西方影響之大。
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辜鴻銘是門縫裡吹喇叭――名聲在外，他致力於向西方宣揚東方文化和精神，他用英文翻譯東方文化，介紹儒家思想，所以他在外國有一定的影響力，老外都說：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。”
辜鴻銘是一個矛盾的化身，一方面他主張學習外國先進技術，另一方面又很守舊，是典型的保皇派，他的作派很古怪，乾巴老頭留著一根清朝的大辮子。
都到了民國了，他還梳著辮子。據說他在北大講學時，北大的學生嘲笑他，他反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。”辜鴻銘在當時就是個異類。
辜鴻銘堅持一夫多妻制，民國孫中山是反對一夫多妻制，辜鴻銘主張男人要娶小老婆，認為這是社會穩定的基礎．他說男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，總不能一個茶杯配幾個茶壺吧。他的觀點我還是蠻支持的，哈哈……。
雖然辜鴻銘是保皇派，是復古先生，但他認為有沒有皇帝並不重要，重要的是皇帝的權利必須受到拘束。據說他對慈禧奢侈浪費的做法很反感，慈禧過生日，他寫了一副賀聯：天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃。總的來說，辜鴻銘是一個文化人，但在仕途上不是很順暢。
