1970年，时任国防部长兼空军司令的哈菲兹·阿萨德为首的复兴党务实派发动政变，掌握了政权。
为了巩固政权、扩大统治基础，阿萨德于1972年成立了统一战线组织——“民族进步阵线”，将一些“爱国、进步”的政治团体纳入其中，接受复兴党的领导。但是，他所笼络的对象并不包括库尔德政治组织。1965年，复兴党政府曾逮捕叙利亚库尔德民主党的领导人达尔维什，10个月后又将其释放，意图用温和的手段控制际尔德民族主义。阿萨德上台以后，将库尔德党派完全排除在了统战阵营之外。阿萨德的复兴党允许所有叙利亚人加入其中，很多库尔德人因此被任命为政府与军队高官，但前提是必须放弃族群意识。因此，阿萨德的库尔德政策可以归结为两点：一是禁止以族群为基础建立政党，二是继续压制库尔德人的族群意识。这些政策奠定了库尔德人与叙利亚国家关系的基调。
阿萨德政府否认库尔德人的族群性，同时又掌握一定的灵活性，注意通过给予库尔德人一定的好处、避免矛盾激化。阿萨德的统治主要依靠占人口少数的阿拉维派来维护，他需要拉拢库尔德人等少数群体来壮大自己的社会基础。阿萨德专门组建起一支库尔德民兵队伍，让库尔德人通过参军来分享军人政权的种种好处。1980年、1982年，阿萨德先后利用这支武装．镇压了阿勒颇和哈马地区的穆斯林兄弟会组织。库尔德民兵武装不负厚望，为巩固复兴党统治立下了汗马功劳。
阿萨德还注重利用别国的库尔德问题给对手制造麻烦、破坏本国库尔德人的团结。1968年以后,叙利亚与伊拉克因争夺复兴党的正统地位而矛盾日深。1971年复兴党第十一次全国代表大会上，阿萨德提出应该让伊拉克的库尔德人实现自治。4年后的第十二次全国代表大会，他再一次谴责了伊拉克当局处理库尔德问题时的“法西斯主义方式”，1975年，伊拉克库爱盟成立，叙利亚公开表示支持。两伊战争期间，为了削弱伊拉克的力量，叙利亚又敦促库爱盟与伊拉克库尔德民主党合作，使两党于1987年结成联合阵线。阿萨德甚至默许本国库尔德人加入伊拉克的库尔德民主党，希望缓和本国库尔德人的不满，防止其向激进化方向发展。从70年代末期到1998年，叙利亚一直是土耳其库尔德工人党的主要支持者，也是库工党员重要的活动基地。
90年代，叙利亚因在海湾战争和结束黎巴嫩内战等问题上与美国合作，使叙美关系得到改善。叙利亚于是趁机向萨达姆施压，与伊拉克各库尔德派别建立了良好关系。在伊拉克库尔德地区受到双重封锁的情况下，叙利亚的哈塞克地区便成为它重要的对外经济通道。叙利亚以不支持本国库尔德人反对政府为条件，允许伊拉克的库尔德两大派别在大马士革和卡米什利开设办事处。后者遵守承诺，在与叙利亚各库尔德派别和社区有一定联系的同时，从不支持叙利亚库尔德人的任何政治活动，不代表他们说话。
在帮助邻国库尔德民族主义组织的同时，叙利亚政府要求这些组织劝说叙利亚库尔德人放弃搞民族运动。库尔德工人党领导人奥贾兰就多次批评叙利亚库尔德人的民族权利斗争，并同意阿萨德总统的看法，即大多数叙利亚库尔德人并非本土库尔德人，而是来自土耳其和伊拉克的移民。
在国内外的压力下，1965年，叙利亚库尔德民主党发生分裂，出现了两个党：叙利亚库尔德民主党(左翼)和叙利亚库尔德民主党(右翼)。在1965年党代会上两派主要围绕三个问题发生分歧：第一，叙利亚库尔德人是一个民族还是一个少数派别，是否有权自决或要求文化权利?第二，该党是不是叙利亚民主运动的组成部分，对叙利亚的政治和社会问题采取什么样的立场?第三，该党如何处理好与伊拉克库尔德民主党的关系，应该支持毛拉穆斯塔法·巴尔扎尼还是塔拉勒·塔拉巴尼?
从20世纪80年代开始，叙利亚库尔德人的民族意识进一步觉醒，库尔德政治和文化组织纷纷成立并开展地下活动，不时举行各种公开活动和示威抗议活动，但并未开展类似土耳其、伊拉克和伊朗库尔德人的武装斗争。叙政府仍继续采取打压政策。
但是，叙利亚政府在对打压库尔德人的同时，对亚美尼亚人和亚述人等信奉基督教的少数民族，却并未采取限制措施，而是承认其少数民族特性，允许其使用自己的语言，建立各种协会、俱乐部和学校。这反映了叙利亚政权对西方的忌惮心理以及以宗教来区分民族的基本理论主张。
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