小時候最希望的事情，就是爺爺帶著上縣去，可以在縣南街的小吃店裡吃一毛錢一碗的燴菜。這樣的機會並不多，所以更加的嚮往。去的時候帶著興奮並不覺得累，回來時腳步就有些沉，越走越慢，爺爺便帶我在路旁的大槐樹下歇腳。
大槐樹在子孝村西南，子孝村在我們村南5裡，我們村離縣城10裡。大槐樹正在縣路中途，高大挺撥，根深葉茂，樹根盤結，樹冠如蓋，故稱“槐蔭樹”。行路之人經過這裡，多要坐在樹根上稍事歇息，以消旅途勞頓。當地人也常在樹下扯淡聊天，消夏納涼。
聽老人們講，現在的大槐樹實是新槐，老槐還要高大些，只是在新槐長大後，老槐漸漸枯死。我看見過在新槐北十多步處，有一段一人多高的枯樹樁，據說那就是老槐。
上縣的路從大槐樹折向西南，行二三里路西見一土圍子，是為“新城”，好象是民國時參與“二虎守長安”的衛定一部住防興平時所建，大約也是個半拉子工程，只有黃土夯築的城牆，還多處坍塌，沒有城門，裡面空蕩蕩的什麼也沒有。據說是因為興平城在塬下，不易防守，在塬上築新城以加強防禦。從新城繼續前行過高幹渠下一道大坡，就到縣城。由於這道坡，就有了塬上塬下之分，塬上屬黃土高原，塬下就是八百里秦川。坡上有道道溝壑，新城就在兩道溝之間。溝大約因雨水沖刷而成，因地勢北高南低，多呈南北走向，長數里，寬數丈，以小孩的眼光看來深不可測。溝里長滿酸棗刺及雜草，有野兔、黃鼠狼等小動物出沒，據說也曾有狼。先是縣委副書記孟昭亮帶領興平人民“一平三端”，即平整土地、路端、渠端、樹端，後是農業學大寨，坡上修起了梯田，新城被扒掉，溝壑被填平，大槐樹旁邊的小溝以及溝上的“遇仙橋”也不見了。上縣的土路先是成了石子路，後又變成了柏油路。大槐樹見證了這些變遷。前幾天我回家去還到大槐樹下照了一張照片，老樹樁不見了，大槐樹被包在了興店公路中間，墊高了的路基埋住了盤根錯節的樹根，旁邊也蓋起了一個什麼加工廠。真讓我擔心大槐樹的生存環境。
大槐樹到底存在了多少年我沒有去考證，有關大槐樹的傳說卻聽了不少。董永賣身葬父，七仙女生了愛慕，指老槐為媒，成就了一對美好姻緣，是為“天仙配”。董永就是留位村董家寨子人，董家寨子就在子孝村東七八里，十多戶人家全姓董。董永與七仙女的故事感動了一代代人，於是孝感、東臺、博興、丹陽、通州、蒲州、河間等地都稱有董永遺蹟。曹植的樂府詩《靈芝篇》可能是董永與七仙女故事的最早記載，而黃梅戲《天仙配》讓這一故事更為生動感人。
老槐還見證了“丁蘭刻母”，一個由不孝轉為大孝的感動天地的典範，以至於大槐樹旁邊的村子成了“子孝”村。“丁蘭刻母子孝村，二十四個正南門”，是說村裡有24戶人家，家家門朝南。民國24年，興平縣長段民達為丁蘭祠題“誠孝格天”匾額。今天，丁蘭墓被列為省級文物保護單位。百善孝為先，丁蘭的故事也感動了一代代人，全國也有許多的地方都流傳著丁蘭盡孝的傳說。
人說“樹大必有神”，之後又附上了送子娘娘的傳說，於是就有了槐蔭廟，十里八村的信眾們即來祈子祈福。現在每年農曆六月初八還有槐蔭廟會，附近村民逛會者絡繹不絕。我在槐蔭樹下歇腳的時候，槐蔭廟已不存在，只剩下槐蔭在福祐人民。一天，一個老頭帶著小孫子去看病，也在槐蔭下歇腳，小孫子抬頭看見樹權上坐著一白鬍子老爺爺，慈眉善目的。老頭認為是神仙顯靈，拜求保祐自己的孫子早日康復，果然不久小孫子的病就好了。於是一傳十，十傳百，槐蔭樹下熱鬧了好些年。
在子孝村西北三四里處，是陳文村，村東澇池旁也有一棵大槐樹，是一棵城槐，原依城牆生長，城牆漸漸坍塌，更顯樹幹高大。可能樹齡更長些，樹幹已開裂，但樹蔭依然濃郁。
陳文村是我舅舅家，小時候每次去都從大槐樹前經過，卻不在意，全不似子孝村槐蔭樹的吸引人。也沒人護持，樹旁堆滿了柴草，憑了樹的頑強，依然鬱鬱蔥蔥。現在人們加了保護，圍牆圈了起來，我們只能看到樹冠。
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