兩個方向，南轅北轍
我們的三觀，世界是很理性，很客觀的。稍微大點，才開始通過知識瞭解世界。
價值和人生，確實需要從很早，很小，最初的時候開始建立，樹立。
特別是價值，包括很重要的是非，榮辱。
是非是底層的基礎，而榮辱確實頂層的道德導向。
人是社會動物，總有交際，總要建立關係。傳統文化中，稱關係為緣。
（緣分，緣是先天的，份是後天的，緣在天定，份靠人為。）所謂有緣無份呢？
有緣，就是有關係，無緣就是沒關係。常講，有緣千里來相會，無緣對面手難牽。講姻緣的。
關係分為好的關係和差的關係，好關係，是良緣，特別好的金玉良緣。而差的就是孽緣了。
這些都是強關係。在關係一步步變強之前的過程中，怎樣正確的對待才是考驗人性的利器。
陌生人的一面之交，抑或點頭、聊聊數語。這些很弱的關係。是沒什麼。
一個人摔了一跤，或者淋了落湯雞，旁觀者不自覺的感覺很好笑，哈哈大笑。很好笑或許僅僅是好笑，沒有深層的那種嘲諷，對於摔跤的人，或許會理解為嘲笑，就感覺很丟人。很羞恥。
對於個體而言，總是很脆弱。
做一件事，總是很難堪，而別人可以比較容易就做得很好，他會很挫敗。好像失敗很丟人。他被一件事情打敗，或者被一個人打敗，很丟人。對於事情，如果很丟人，就是放棄，以後不再做。對於人，就是躲開，本質上也是逃避。或者就是狠狠打回去。打回去成了就對了。敗了，就更加得躲開。猥瑣發育。這個丟人嗎？好像很丟人啊，對於弱者而且確實是，但是沒辦法。但是強者確實收穫了尊嚴，過分一點就是傲慢，權力，權益。
事實上，客觀來說，弱包括力量，能力。當一個人漸漸失去了他引以為傲的那種標識時，他會說，量力而為，俗話，看好自己的攤兒。你看，他也知道，先得保護自己，然後再去量力而行。這時候不可恥了？
所以，從一開始，失敗就不是可恥的，總要的是面對的態度。一件事情做不成，或許可以求助，在別人的幫助下，多練習，大概就可以改善。同樣，被別人打了，也是要反抗一下的，若還是不行，就是躲開，逃，同樣也要求助，有效就夠。這裡的躲開，逃，是丟人嗎？好像是，是保護自己，量力而行，看自己的攤兒嗎？好像也是。一件客觀的事情，兩種理解方式。看怎麼對待。但是，被打了，逃了之後，就完了嗎？沒有，需要求助的，不然，有可能下次接著挨。求助有兩種結果，一個是有效的，比如，我和你一起去打他，或者，我去跟他說，要他不要打你。事情到此解決了一半，一種是和解了，一種是無效，歸下，一個是無效的，大概還會被認為丟人，典型的是，你怎麼這麼窩囊，為啥不打別人打你。或者是你惹到他了吧。等等。怎樣不丟人呢，打回去，打到他怕你。好像不然就是活該。可是能力有限，真的打不過呢，只好活該，或者猥瑣發育，要麼一直躲，一直逃，一直矮人半截，軟骨忍辱，或者忍辱負重，發展能力。就好像 以前一直做不好的一件事情，通過不斷練習做好了一樣，不得不說，這裡忍辱負重的動力就是為了打擊報復。你要加倍還給他，才解氣才令他服氣。因為無效求助的告訴你，打回去才不丟人，是你自己打回去哦，好似和他無關的。這樣下次就不會向他求助。
緣是精神上的平等。既然平等，為何對自己和對方不同呢？要麼事事討好對方，委屈自己，要麼霸道，壓制對方，顯示自己高一等讓他順從你。總之就是沒有平等。比如，道德上，常常倡導，助人為樂，那為啥向他人求助反而就是丟人的事呢？所以這就很詭異。
一個國家有國土，外敵侵犯的時候，就要防禦，硬件是長城，軟件是軍隊，裝備。一個個體，也有邊界。當被他人有意無意侵犯時，也要樹立自我防禦機制。所謂自我保護，如果能力做不到，就要求助，這是多正常的一件事啊。如果被他人傷害，自己做不到保護自己，就很丟人，那他還會求助嗎，就算會，如果不僅得不到幫助，還被認為求助很丟人。那他不僅心灰意冷，而且大概就不會有下次的求助了。這就是自生自滅，和誰都沒關係了。與國家而言，就是豬，是肥羊，是砧板行的肉。人為刀俎我為魚肉。反而越大，越危險了。
這是是非榮辱偏離的可怕之處。
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