提到精神勝利法，想到阿Q，其實阿Q這種自甘貧窮以顯示所謂精神自由，早在古希臘就有這樣一位人物的，犬儒學派（昔尼克派）的代表，第歐根尼。
阿 Q影視形象
關於第歐根尼，有幾個小故事。
第歐根尼曾被海盜俘虜，被當成奴隸叫賣。
在市場上，奴隸們要推銷自己，會做什麼，好讓賣主買走。
前來買奴隸的人們問第歐根尼，你能做什麼？
第歐根尼回答：治理人們。
甚至還要求叫賣者喊：“誰需要一個主人？賣主人了！”
結果呢，還真有一個富人買了他，買回去給兒子當家庭教師。
拉斐爾《雅典學園》中的第歐根尼
“犬”在希臘語中本來是希臘人的一個姓氏，第歐根尼過著一種落魄潦倒的生活，被人戲稱為“犬”。
一根樹枝，一件襤褸的衣衫，一個討飯的袋子，一床被子和一個水杯，就是第歐根尼的全部家當。
他住是神廟、市場，乃至木桶裡。
木桶中的第歐根尼
第歐根尼最出名的故事是他住在木桶裡，有一次，亞歷山大大帝站在他面前，說：
亞歷山大大帝：我是亞歷山大，偉大的皇帝。
第歐根尼：我是第歐根尼，昔尼克派。
亞歷山大：你為什麼被稱為“狗”，
第歐根尼：我向那些給我東西的人搖尾乞憐，向不給我東西的人張牙舞爪。
亞歷山大大帝：你想要什麼恩賜？
第歐根尼：走開，別擋住我的陽光。
第歐根尼與亞歷山大大帝
柏拉圖稱第歐根尼是一條狗，是“一個發了瘋的蘇格拉底派”。第歐根尼知道後，說，
很對，因為我一次次回到賣掉我的人那裡去。
第歐根尼這裡諷刺柏拉圖在被販賣奴隸之後，又回到敘拉古宮廷。
有一次，柏拉圖邀請第歐根尼來自己的家，第歐根尼踩著華麗的地毯，說
“我踐踏了柏拉圖的虛榮”。
簡直嘴太賤了有木有。
難怪柏拉圖說，
第歐根尼，你卑賤的樣子卻表現的那麼自傲。
第歐根尼認為這種極少需求的極簡生活，能夠抵禦慾望對自由的侵害。
他認為，人為的規範造成人的墮落和罪惡，需要返璞歸真。
第歐根尼跟智者普羅泰戈拉（就是說“人是萬物的尺度”那位）辯論：
普羅泰戈拉：人身體柔軟，沒有動物身體強壯，為了生存，需要文明。
第歐根尼：青蛙的皮和肉也柔軟，沒有文明也能生存；原始人沒有火、衣服等等，也同樣生存。
第歐根尼最早提出了“世界主義”，稱自己是“世界公民”。認為國家應該像世界一樣廣闊。
他也算最早的女權主義者了，認為在自然中男女是平等的。號召建立一個社會，這個社會女人不從屬於男人，不同她不願意在一起的男人結婚，甚至孩子也由社會公有。
有一點需要說明的是，犬儒主義在古希臘時期，在西方，和在現代，在中國，都有著不同的含義。在第歐根尼時代的犬儒主義，只是追求美德，認為其他的物質上的東西都跟美德無關，所以摒棄這些需求。
濟公
要說古代中國也有一個類似的形象，那就是濟公。
但是在中文中的“犬”自帶貶義，所以中文中的“犬儒”跟西方的犬儒是含義不一樣的，而且西方古希臘時期的犬儒跟後來的犬儒含義也是不一樣的，那就是另一個話題了。
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