洱源县是云南省大理州下辖的县之一，它位于大理市北，洱海之源。国土面积2875平方公里，是汉、白、彝、回、傣、傈僳等24个民族杂居、以白族为主的少数民族县，1999年末总人口32.04万人。洱源因自然资源丰富，被人们赞誉为“鱼米之乡”、“梅子之乡”、“乳牛之乡”、“温泉之乡”、“兰花之乡”“高原水乡”“唢呐之乡”。
概述
洱源县位于大理市北，洱海之源。国土面积2875平方公里，是白、彝、回、傣、傈僳等23个民族杂居、以白族为主的少数民族县，1999年末总人口32.04万人。洱源有得天独厚的自然资源，被人们赞誉为“鱼米之乡”、“梅子之乡”、“乳牛之乡”、“温泉之乡”、“兰花之乡”“高原水乡”“唢呐之乡”，是富饶美丽的地方，还以其灿烂的文化、古朴神奇而诗情画意的人文景观着称于世。
地理位置
洱源，是高原明珠洱海的发源地，位于云南省西北部、大理白族自治州北部，东与鹤庆县相连，南与大理市、漾濞县接壤，西与云龙县分疆，北与剑川县毗邻。全县总面积2 614平方千米，国道214线、省道平甸公路纵贯县境。县城驻茈碧湖镇，海拔2 060米，距省会昆明公路里程389千米，距州府下关公路里程69千米。
洱源县地处横断山脉与云贵高原交界地带，境内山岭纵横，层峦叠嶂，湖泊棋布，河流如织，盆地、河谷错落其间。东部马鞍山、中部罗坪山、西部西罗坪山3支主山脉由北向南纵贯全境，县域地势由西北向东南倾斜。河流湖泊随山势分为两大水系，东部是氵弥苴河水系，西部为黑潓江水系，均归属澜沧江流域。海西海、茈碧湖、绿玉池、东湖、西湖秀媲瑶池，散落县境东部，分别经氵弥苴河、永安江、罗时江南注洱海。东部多有盆地，由北至南分布有牛街、三营、茈碧湖、凤羽、右所、邓川等6个坝区镇乡；西部是高山峡谷，分布有乔后、西山、炼铁3个山区、半山区乡镇。东北部南无山为境内最高点，海拔3 958.4米；西部黑潓江南出县境处的乌梢箐口为最低点，海拔1 645米。
旅游景区
折叠自然风光
洱源，自然风光旖旎，风景名胜众多。旅游景点有200余处，可分为西湖、茈碧湖、海西海、鸟吊山等景区。西湖水乡湖中有村，村中有湖，柳岸芦湾，烟渚渔歌，“翛翛然有江南风景”。茈碧湖清如碧玉，不仅以盛产珍稀古生物“茈碧花”而著名，还因里海北岸、罴谷山麓宛若世外桃源的梨园景色而令人神往。海西海青山拥翠，漪澜恬静。鸟吊山松涛窸窣，杜鹃灿烂，更有百鸟朝凤的奇观。境内还有许多奇峰幽洞、林海甘泉、雾霭蒸腾的温泉和如瑞雪飘落般的梅园。湖光与山色，冷水与热水，众多的人文景观，浓郁的民族风情，以及地处丽江、大理、迪庆三大风景区的枢纽地带，洱源旅游业的发展不仅具有资源优势，更具有难得的区位优势。
折叠地热国
大理地热国东至滨河路，南至九气台村，西至江干和沙坝村居民点，北临茈碧湖，旅游区以清水河为环线，地呈中间大，两头小的月牙状，总占地943亩，南北直线距离1500米，是云南省目前规模最大的标识性温泉旅游区之一，离214国道进洱源入口处1公里左右。是由云南洱源九气台旅游开发有限责任公司投资2.9亿元(简称大理地热国)开发建设的以中国的版图为蓝本进行建设，景区依托洱海源高原水乡风貌，以九气台地热资源为核心载体，以温泉养生文化、休闲和谐文化、水乡生态文化、会所商务文化为内涵。以健康、关爱、成长、时尚为主题，集温泉疗养、休闲度假、康体娱乐、商务会议为一体综合性大型温泉养生休闲度假区。景区旅游项目分为两带，五区，两带即北清水河景观带，南清水河景观带，北清水河景观带串联白族民居建筑群、芦苇湿地，主要展示白族文化风情；南清水河景观带串联贵宾客房、芦苇植被，主要展示高原水乡风貌。五区即入口广场去，包括罗马廊柱大门、大门宽90米，高9米，餐厅、停车场、商品店等设施；田园风光区包括扇形广场、跌水泉华等设施，为地热国的歌舞表演区；白族民居区包括庭院式民居、主题式民居、风情广场、建设指挥部等设施，为地热国的大众住宿区，贵宾客房区包括多栋联排式温泉客房，为地热国高档住宿区；温泉浸泡区，包括34个形态各异的温泉泡池，为地热国核心休闲区。该项目到目前为止，有836个床位，客房总共349间，其中民族院304，九气行宫45间。
折叠钟灵遗址
位于右所大楼桥覆钟山腰，寺始建于明朝，由赵际泰、李肇芳同建，寺内为文馆，清雍正八年(公元1 730年)重修，并增葺大悲庄、文昌宫、觉华殿。
覆钟山林深壑静，一条条山泉随山势流淌，泉水流到那里，那里的树木茂盛。钟灵寺就建于茂林丛中，推其名意：则是地灵将钟其秀者，人必杰。过去，此寺殿宇轩昂，古木参天，与绿玉池相映，景色十分优美。唐时曾是邓赕、浪穹屯兵之所。
钟灵寺，因各种原因，古时的寺殿已毁，现仅存各寺殿建筑的石脚。近年来， 由当地群众集资修复了该寺大殿，殿内佛龛上塑着三尊观音像，长长的大殿走廊上，悬挂着一条大木鱼和一口大铜钟，登临此地，俯视邓川、右所坝子：那小桥流水人家，西湖的景色，一派水乡泽国的景象尽收眼底，使人感到心旷神怡。如今的钟灵寺是当地人休闲的好去处，也是洱源县宗教活动的场所之
现寺内藏《钟灵寺重修碑》一块，碑额为椭圆形，上刻篆字“重修碑记”四字。周环花纹图案。碑长一点一米，宽零点四三米。正楷，阴宇，十五行。每行十一至三十四字，全碑共四百五十宇。碑记载着重修钟灵寺的经过，也是钟灵寺这一名胜古迹始建及重修历史的一项不可多得的文物。
折叠石窦香泉
位于邓川西面的云弄峰山腰。石窦香泉以石窦流出的水和所处的地理环境极负盛名，更以洞内的《段信苴宝摩崖碑》而著名云南。明朝通判徐震诗曰：“石岭嵯峨一窦穿，窦间自昔泻灵泉，鸣琴漱玉涓涓响，溅石跳珠颗颗圆，味胜醍醐堪去疾，香侔甘露可延年。源源不舍来何处，浸说西天法雨传”。石窦香泉有两大溶洞，南洞前有一本主庙，本主庙靠西的溶洞比较深，洞内奇石异景：石幔、石笋，石柱举目可见，顺北洞上面的山路往上攀，最高岩上，奇石悬挂，别有一景；石状如一群猪拥挤在一起，细看似有一石佛像紧镶于石缝中。这里风景优美，是旅游休闲的好去处，洱源．邓川一带的人，几乎在读小学，中学时都游览过此地。信男善女更是络驿不绝。登临此地、北可观西湖景色：真是柳湾荻岸，烟渚渔歌。东可看弥江百里，真是如长蛇列阵，南可赏洱海风光。
石窦流出的水，香冽可邑，水质清澈。据传南诏时期，德源城邓赕诏城内的饮用水是从这里引去的。关于这点，在德源城遗址上曾出土过陶质水管，但因未正式发掘过遗址，至今尚未发现当时的水管路，这也是一个很大的谜，如果今后解开这个谜，对研究南诏，特别是邓赕诏的政治、经济、军事、水利建设是有重要价值的。
石窦香泉的另一个价值就是在该地的南洞内，刻有一块摩崖碑，碑宽o69米，高o9米。文十八行，共411字，它是洱源县年代最早的明代白文碑，内容是记载捐田建寺的经过、所以又叫《舍田碑》，《新云南通志》金石考里对该碑有著录，此碑是研究古白语和当时历史的一项重要文物依据。一九九三年云南省人民政府将此碑公布为省级重点文物保护单位。
折叠潜龙庵遗址
遗址位于洱源县水泥厂内。据《浪穹县志略》载：“漕龙庵在石龙寺左，明建文帝结庵居此。后焚之而去。邑人何星文，姚安高土官重建，取石窦内所藏遗像奉之。咸丰中，兵燹毁，僧本敬重建”。又据《初建潜龙庵记》载：“师入滇，或为缁流，或为黄冠。虽面楚北粤，迁处无恒，西蜀东黔，暂亦止息，独往来滇中居浪穹者九年，先是杨应能、叶希贤募建一庵。”现潜龙庵因各种原因已不存。只留有遗址及杨、叶二忠墓，、但潜龙庵遗址充分证明了建文帝曾到洱源县逃生居住过的那段历史：建文帝，名朱允文，是朱元璋之孙，太子朱标的第二子，洪武二十五年(公元1 392年)，朱标死，朱允蚊被立为皇太孙。洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋死，朱允文即帝位，改元建文，史称建文帝。朱允蚊上台之时、诸王割据的局面十分严重。为了改变这种局面，建文帝实行了“削藩”，遭到诸王群起反对。于建文元年(公元1 399年)，朱元璋的第四子朱棣起兵南下。发生了历史上的“靖难之役”。最后朱棣夺取了政权，是为明成祖。建文帝只有出京逃生。关于这段历史，《节录明建文逊国记略》中载：“宫中火起，皇后马氏崩，帝仓卒间，忽内臣舁一箧至，且述高帝遗命曰‘后有急。即出此 ’启之，得度牒三，曰应文、应贤、应能、僧服如之、”于是，建文帝偕杨、叶、程至湖北、湖南，最后来到云南，其中在云南时间最多。曾在浪穹(今洱源县)寺庵(潜龙庵)、古洞(眠龙洞)居住。” 《浪穹县志》中载有赵州师范《过潜龙庵感赋》。举人杨志伊《潜龙庵步邑侯周君原韵》、知县黎纳《潜龙庵吊明惠帝二首》、知县黄元治《潜龙庵》、知县周沆《题叶杨二先生本主记》，杨淳《重修二忠墓记》等诗章。民间也流传着关于建文帝在洱源的不少传说故事，知县黄元治题潜龙庵楹联为：“祖以僧为帝．孙以帝为僧，转眼盼兴亡，法席难追皇觉寺。君不元竟归，臣不归竟死，抚膺悲宇庙，钦钟莫问景阳宫。”清白族学者杨以和题眠龙洞大门联为：“洞天偶引团龙眠，销魂万里。石札堆尤真主渴。饮恨千秋。”清白族学者杨葛庐题眠龙洞洞口联为：“七百里燕子飞来叔不以父命为侄尊唯知天伦为重。四十年龙眠无用君竟得人归故土臣不幸魂落他乡”。
折叠旧州三塔
旧州一塔、制风塔、象鼻塔通称为旧州三塔。尽管它们建造年代和建造风格不同，但三座塔于1 988年同时被大理州人民政府公布为州级文物保护单位。
旧州一塔位于旧州村北一公里处。塔为密檐式十一级方形砖塔，铜质宝顶，石质基座(边长各5．5米，高2。2米)塔身最下层长宽各2．5米，全塔约高1 5．4米，每层出檐，结构以及窗洞、龛塔与大理弘圣寺塔相似，根据塔的建筑结构、塔砖大小、砖上的纹饰铭文：又根据古晟撰写的《一塔寺募捐启》记载：“云南大理古称佛国，境内有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云号，当时合今大理，邓川治之，故大理佛教之兴隆、即邓川佛教之兴隆也，在建立大理三塔的同时，又在邓川建一大塔、为天平塔。”所以旧州一塔应为大理国时所建、一千多年过去了，但此塔仍巍然耸立。
制风塔，位于右所乡元井村西山麓，塔为十二级空心方形砖塔，每级四面皆有方孔，从塔顶倒数第三层挂有风铃四个(这也是制风塔建筑上的一大特点)。塔身最下层南面开有一门，第二层南面镶有清光绪十一年(公元1Sx5年)的《重修制风塔碑》。塔身长宽各2．7米，塔高1 7米左右，塔座南面镶有两块石碑，分别刻有“进士及第”和“魁星及第”字样。东面镶有一石碑，上刻“翰林及第”字样。西面有一龛洞，内存放独角石狮一尊，此塔保存完好、据《重修制风塔碑》载：“邓邑形胜，宫霍相维淹，有左崤古陇之势，独西南一隅凹坦下陷(形成一个风口)。背拱罗坪诸固心，当秋冬及，春风涛吼，撵集邓邑，摇荡边境，一方为之不安宁”。为了镇风，特建立此宝塔、名曰制风塔。
象鼻塔，位于旧州村后的象鼻山上，建于光绪十三年(公元18R7年)，为八级方形实心砖塔，塔基部长宽各4．2米，高约l 2米，塔上嵌有一石碑。上刻“文光射斗”四字，(碑长0．7米，宽O．3米)。
旧州三塔远观如三足鼎立、其地居山麓，风景如画，如登临远眺，则西湖如镜，山色翠微，整个邓川坝子风光一览可尽，它是古时一方之佛场，也是仅次于大理三塔的一项古塔建筑群及州级文物保护单位。
旅游指南
折叠美食
洱源即洱海之源，是高原明珠云南洱海的发源地，当地的白族风味食品繁多，这里介绍当地两种风味食品。
乳扇是一种呈扇形的乳制品，分乳白色、乳黄色两种，具有营养价值高、醇香可口等特点，是洱源白族群众待客的一道上等菜。乳扇产于洱源县民间，其制作方法是：先在锅内放入少量的酸水后加热，再倾入鲜牛奶，用竹筷轻轻搅拌，奶中的蛋白质和脂肪等渐渐凝结，再用竹筷摊成薄片凉在竹架上，就形成了颜色黄中带白、纯洁光亮、形薄如纸扇的乳扇了。
乳扇的食法很多，可生吃可熟吃，也可烧、炸、煎、煮等。用乳扇、烤茶、核桃面等泡制的白族三道茶，令人回味无穷。乳扇是白族人最爱吃的日常佳肴。
洱源乳扇
木瓜鸡是洱源白族人民美食文化中一道名菜。先将已宰杀的嫩鸡洗涤并去骨，将鸡肉切成小块，鸡杂切成细块，放入油锅中用油炒5 分钟左右，然后，再加木瓜（2至3个），去皮后切成细片或细丝，连同食盐、草果、姜片、辣椒、大蒜等作料一道放入土锅中，盖上锅盖，在炭火中炖煮约30分钟，即可食。白族木瓜鸡，除保持木瓜的治风湿、活血散瘀等药理作用及鸡汤的营养滋补作用外，还有增进食欲、医治胃炎、安心养神等功效。
生皮是一道独特的美味。生皮，白语又叫“黑格”，即生的猪皮和猪肉。逢年过节或者日常小聚，洱源人总会以凉拌生皮作为自己的招牌菜和特色菜。最近几年生皮的吃法在鹤庆、大理周边城镇等地逐渐流行，并成为大理的一道特色民族菜，生皮选材与制作都特别讲究。上好的生皮选取猪后腿肉和里脊、腰脊作为主料，生皮要切得细而不碎，蘸水选取地道的梅子老醋、野花椒、糊辣子、大麻籽还有蒜末、生姜、芫荽（香菜）、冷开水、白糖、盐巴、酱油、如果能有山胡椒那更好，蘸水的配制是非常讲究的，如果蘸水不好，那生皮立马降格了。
折叠交通
从昆明到大理是很方便的，现在已经开通了从昆明到大理的高等级公路，24小时都有车在两地间往返，只有6个小时就可以到达大理。票价根据车型，一般在100~150元之间。乘车地点：昆明马街西部客运站。如果是坐飞机的话，票价就要贵一些了，是340元。
洱源就在大理城北略偏东约70公里。如果想纵览洱海，直溯洱源，最好的游览方式是：从城区内乘出租车到大理下关的洱海公园，只需要5元钱（大理出租车起步价）。然后在这里开始乘船，木船、快艇都有，不过别忘记上船前先将价格谈妥。然后从洱海一直行船到洱源，一定可以让你体会到泛舟海上的感觉。
不过如果要方便一点，可以直接乘专线车到洱源，然后再坐船游览。
折叠最佳旅游时间
洱源属北亚热带高原季风气候类型，具有干湿季分明、光照充足，“四序恒温”、立体气候和区域性小气候明显等特点。四季皆适宜旅游[1]。
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