洱源縣是雲南省大理州下轄的縣之一，它位於大理市北，洱海之源。國土面積2875平方公里，是漢、白、彝、回、傣、傈僳等24個民族雜居、以白族為主的少數民族縣，1999年末總人口32.04萬人。洱源因自然資源豐富，被人們讚譽為“魚米之鄉”、“梅子之鄉”、“乳牛之鄉”、“溫泉之鄉”、“蘭花之鄉”“高原水鄉”“嗩吶之鄉”。
概述
洱源縣位於大理市北，洱海之源。國土面積2875平方公里，是白、彝、回、傣、傈僳等23個民族雜居、以白族為主的少數民族縣，1999年末總人口32.04萬人。洱源有得天獨厚的自然資源，被人們讚譽為“魚米之鄉”、“梅子之鄉”、“乳牛之鄉”、“溫泉之鄉”、“蘭花之鄉”“高原水鄉”“嗩吶之鄉”，是富饒美麗的地方，還以其燦爛的文化、古樸神奇而詩情畫意的人文景觀著稱於世。
地理位置
洱源，是高原明珠洱海的發源地，位於雲南省西北部、大理白族自治州北部，東與鶴慶縣相連，南與大理市、漾濞縣接壤，西與雲龍縣分疆，北與劍川縣毗鄰。全縣總面積2 614平方千米，國道214線、省道平甸公路縱貫縣境。縣城駐茈碧湖鎮，海拔2 060米，距省會昆明公路里程389千米，距州府下關公路里程69千米。
洱源縣地處橫斷山脈與雲貴高原交界地帶，境內山嶺縱橫，層巒疊嶂，湖泊棋佈，河流如織，盆地、河谷錯落其間。東部馬鞍山、中部羅坪山、西部西羅坪山3支主山脈由北向南縱貫全境，縣域地勢由西北向東南傾斜。河流湖泊隨山勢分為兩大水系，東部是氵彌苴河水系，西部為黑潓江水系，均歸屬瀾滄江流域。海西海、茈碧湖、綠玉池、東湖、西湖秀媲瑤池，散落縣境東部，分別經氵彌苴河、永安江、羅時江南注洱海。東部多有盆地，由北至南分佈有牛街、三營、茈碧湖、鳳羽、右所、鄧川等6個壩區鎮鄉；西部是高山峽谷，分佈有喬後、西山、鍊鐵3個山區、半山區鄉鎮。東北部南無山為境內最高點，海拔3 958.4米；西部黑潓江南出縣境處的烏梢箐口為最低點，海拔1 645米。
旅遊景區
摺疊自然風光
洱源，自然風光旖旎，風景名勝眾多。旅遊景點有200餘處，可分為西湖、茈碧湖、海西海、鳥吊山等景區。西湖水鄉湖中有村，村中有湖，柳岸蘆灣，煙渚漁歌，“翛翛然有江南風景”。茈碧湖清如碧玉，不僅以盛產珍稀古生物“茈碧花”而著名，還因裡海北岸、羆谷山麓宛若世外桃源的梨園景色而令人神往。海西海青山擁翠，漪瀾恬靜。鳥吊山松濤窸窣，杜鵑燦爛，更有百鳥朝鳳的奇觀。境內還有許多奇峰幽洞、林海甘泉、霧靄蒸騰的溫泉和如瑞雪飄落般的梅園。湖光與山色，冷水與熱水，眾多的人文景觀，濃郁的民族風情，以及地處麗江、大理、迪慶三大風景區的樞紐地帶，洱源旅遊業的發展不僅具有資源優勢，更具有難得的區位優勢。
摺疊地熱國
大理地熱國東至濱河路，南至九氣臺村，西至江干和沙壩村居民點，北臨茈碧湖，旅遊區以清水河為環線，地呈中間大，兩頭小的月牙狀，總佔地943畝，南北直線距離1500米，是雲南省目前規模最大的標識性溫泉旅遊區之一，離214國道進洱源入口處1公里左右。是由雲南洱源九氣臺旅遊開發有限責任公司投資2.9億元(簡稱大理地熱國)開發建設的以中國的版圖為藍本進行建設，景區依託洱海源高原水鄉風貌，以九氣臺地熱資源為核心載體，以溫泉養生文化、休閒和諧文化、水鄉生態文化、會所商務文化為內涵。以健康、關愛、成長、時尚為主題，集溫泉療養、休閒度假、康體娛樂、商務會議為一體綜合性大型溫泉養生休閒度假區。景區旅遊項目分為兩帶，五區，兩帶即北清水河景觀帶，南清水河景觀帶，北清水河景觀帶串聯白族民居建築群、蘆葦溼地，主要展示白族文化風情；南清水河景觀帶串聯貴賓客房、蘆葦植被，主要展示高原水鄉風貌。五區即入口廣場去，包括羅馬廊柱大門、大門寬90米，高9米，餐廳、停車場、商品店等設施；田園風光區包括扇形廣場、跌水泉華等設施，為地熱國的歌舞表演區；白族民居區包括庭院式民居、主題式民居、風情廣場、建設指揮部等設施，為地熱國的大眾住宿區，貴賓客房區包括多棟聯排式溫泉客房，為地熱國高檔住宿區；溫泉浸泡區，包括34個形態各異的溫泉泡池，為地熱國核心休閒區。該項目到目前為止，有836個床位，客房總共349間，其中民族院304，九氣行宮45間。
摺疊鍾靈遺址
位於右所大樓橋覆鐘山腰，寺始建於明朝，由趙際泰、李肇芳同建，寺內為文館，清雍正八年(公元1 730年)重修，並增葺大悲莊、文昌宮、覺華殿。
覆鐘山林深壑靜，一條條山泉隨山勢流淌，泉水流到那裡，那裡的樹木茂盛。鍾靈寺就建於茂林叢中，推其名意：則是地靈將鍾其秀者，人必傑。過去，此寺殿宇軒昂，古木參天，與綠玉池相映，景色十分優美。唐時曾是鄧賧、浪穹屯兵之所。
鍾靈寺，因各種原因，古時的寺殿已毀，現僅存各寺殿建築的石腳。近年來， 由當地群眾集資修復了該寺大殿，殿內佛龕上塑著三尊觀音像，長長的大殿走廊上，懸掛著一條大木魚和一口大銅鐘，登臨此地，俯視鄧川、右所壩子：那小橋流水人家，西湖的景色，一派水鄉澤國的景象盡收眼底，使人感到心曠神怡。如今的鐘靈寺是當地人休閒的好去處，也是洱源縣宗教活動的場所之
現寺內藏《鍾靈寺重修碑》一塊，碑額為橢圓形，上刻篆字“重修碑記”四字。周環花紋圖案。碑長一點一米，寬零點四三米。正楷，陰宇，十五行。每行十一至三十四字，全碑共四百五十宇。碑記載著重修鍾靈寺的經過，也是鍾靈寺這一名勝古蹟始建及重修歷史的一項不可多得的文物。
摺疊石竇香泉
位於鄧川西面的雲弄峰山腰。石竇香泉以石竇流出的水和所處的地理環境極負盛名，更以洞內的《段信苴寶摩崖碑》而著名雲南。明朝通判徐震詩曰：“石嶺嵯峨一竇穿，竇間自昔瀉靈泉，鳴琴漱玉涓涓響，濺石跳珠顆顆圓，味勝醍醐堪去疾，香侔甘露可延年。源源不捨來何處，浸說西天法雨傳”。石竇香泉有兩大溶洞，南洞前有一本主廟，本主廟靠西的溶洞比較深，洞內奇石異景：石幔、石筍，石柱舉目可見，順北洞上面的山路往上攀，最高巖上，奇石懸掛，別有一景；石狀如一群豬擁擠在一起，細看似有一石佛像緊鑲於石縫中。這裡風景優美，是旅遊休閒的好去處，洱源．鄧川一帶的人，幾乎在讀小學，中學時都遊覽過此地。信男善女更是絡驛不絕。登臨此地、北可觀西湖景色：真是柳灣荻岸，煙渚漁歌。東可看彌江百里，真是如長蛇列陣，南可賞洱海風光。
石竇流出的水，香冽可邑，水質清澈。據傳南詔時期，德源城鄧賧詔城內的飲用水是從這裡引去的。關於這點，在德源城遺址上曾出土過陶質水管，但因未正式發掘過遺址，至今尚未發現當時的水管路，這也是一個很大的謎，如果今後解開這個謎，對研究南詔，特別是鄧賧詔的政治、經濟、軍事、水利建設是有重要價值的。
石竇香泉的另一個價值就是在該地的南洞內，刻有一塊摩崖碑，碑寬o69米，高o9米。文十八行，共411字，它是洱源縣年代最早的明代白文碑，內容是記載捐田建寺的經過、所以又叫《舍田碑》，《新雲南通志》金石考裡對該碑有著錄，此碑是研究古白語和當時歷史的一項重要文物依據。一九九三年雲南省人民政府將此碑公佈為省級重點文物保護單位。
摺疊潛龍庵遺址
遺址位於洱源縣水泥廠內。據《浪穹縣誌略》載：“漕龍庵在石龍寺左，明建文帝結庵居此。後焚之而去。邑人何星文，姚安高土官重建，取石竇內所藏遺像奉之。咸豐中，兵燹毀，僧本敬重建”。又據《初建潛龍庵記》載：“師入滇，或為緇流，或為黃冠。雖面楚北粵，遷處無恆，西蜀東黔，暫亦止息，獨往來滇中居浪穹者九年，先是楊應能、葉希賢募建一庵。”現潛龍庵因各種原因已不存。只留有遺址及楊、葉二忠墓，、但潛龍庵遺址充分證明了建文帝曾到洱源縣逃生居住過的那段歷史：建文帝，名朱允文，是朱元璋之孫，太子朱標的第二子，洪武二十五年(公元1 392年)，朱標死，朱允蚊被立為皇太孫。洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋死，朱允文即帝位，改元建文，史稱建文帝。朱允蚊上臺之時、諸王割據的局面十分嚴重。為了改變這種局面，建文帝實行了“削藩”，遭到諸王群起反對。於建文元年(公元1 399年)，朱元璋的第四子朱棣起兵南下。發生了歷史上的“靖難之役”。最後朱棣奪取了政權，是為明成祖。建文帝只有出京逃生。關於這段歷史，《節錄明建文遜國記略》中載：“宮中火起，皇后馬氏崩，帝倉卒間，忽內臣舁一篋至，且述高帝遺命曰‘後有急。即出此 ’啟之，得度牒三，曰應文、應賢、應能、僧服如之、”於是，建文帝偕楊、葉、程至湖北、湖南，最後來到雲南，其中在雲南時間最多。曾在浪穹(今洱源縣)寺庵(潛龍庵)、古洞(眠龍洞)居住。” 《浪穹縣誌》中載有趙州師範《過潛龍庵感賦》。舉人楊志伊《潛龍庵步邑侯周君原韻》、知縣黎納《潛龍庵吊明惠帝二首》、知縣黃元治《潛龍庵》、知縣周沆《題葉楊二先生本主記》，楊淳《重修二忠墓記》等詩章。民間也流傳著關於建文帝在洱源的不少傳說故事，知縣黃元治題潛龍庵楹聯為：“祖以僧為帝．孫以帝為僧，轉眼盼興亡，法席難追皇覺寺。君不元竟歸，臣不歸竟死，撫膺悲宇廟，欽鍾莫問景陽宮。”清白族學者楊以和題眠龍洞大門聯為：“洞天偶引團龍眠，銷魂萬里。石札堆尤真主渴。飲恨千秋。”清白族學者楊葛廬題眠龍洞洞口聯為：“七百里燕子飛來叔不以父命為侄尊唯知天倫為重。四十年龍眠無用君竟得人歸故土臣不幸魂落他鄉”。
摺疊舊州三塔
舊州一塔、制風塔、象鼻塔通稱為舊州三塔。儘管它們建造年代和建造風格不同，但三座塔於1 988年同時被大理州人民政府公佈為州級文物保護單位。
舊州一塔位於舊州村北一公里處。塔為密簷式十一級方形磚塔，銅質寶頂，石質基座(邊長各5．5米，高2。2米)塔身最下層長寬各2．5米，全塔約高1 5．4米，每層出簷，結構以及窗洞、龕塔與大理弘聖寺塔相似，根據塔的建築結構、塔磚大小、磚上的紋飾銘文：又根據古晟撰寫的《一塔寺募捐啟》記載：“雲南大理古稱佛國，境內有佛都(崇聖寺)，神都(聖源寺)。仙都(金圭寺)雲號，當時合今大理，鄧川治之，故大理佛教之興隆、即鄧川佛教之興隆也，在建立大理三塔的同時，又在鄧川建一大塔、為天平塔。”所以舊州一塔應為大理國時所建、一千多年過去了，但此塔仍巍然聳立。
制風塔，位於右所鄉元井村西山麓，塔為十二級空心方形磚塔，每級四面皆有方孔，從塔頂倒數第三層掛有風鈴四個(這也是制風塔建築上的一大特點)。塔身最下層南面開有一門，第二層南面鑲有清光緒十一年(公元1Sx5年)的《重修制風塔碑》。塔身長寬各2．7米，塔高1 7米左右，塔座南面鑲有兩塊石碑，分別刻有“進士及第”和“魁星及第”字樣。東面鑲有一石碑，上刻“翰林及第”字樣。西面有一龕洞，內存放獨角石獅一尊，此塔保存完好、據《重修制風塔碑》載：“鄧邑形勝，宮霍相維淹，有左崤古隴之勢，獨西南一隅凹坦下陷(形成一個風口)。背拱羅坪諸固心，當秋冬及，春風濤吼，攆集鄧邑，搖盪邊境，一方為之不安寧”。為了鎮風，特建立此寶塔、名曰制風塔。
象鼻塔，位於舊州村後的象鼻山上，建於光緒十三年(公元18R7年)，為八級方形實心磚塔，塔基部長寬各4．2米，高約l 2米，塔上嵌有一石碑。上刻“文光射鬥”四字，(碑長0．7米，寬O．3米)。
舊州三塔遠觀如三足鼎立、其地居山麓，風景如畫，如登臨遠眺，則西湖如鏡，山色翠微，整個鄧川壩子風光一覽可盡，它是古時一方之佛場，也是僅次於大理三塔的一項古塔建築群及州級文物保護單位。
旅遊指南
摺疊美食
洱源即洱海之源，是高原明珠雲南洱海的發源地，當地的白族風味食品繁多，這裡介紹當地兩種風味食品。
乳扇是一種呈扇形的乳製品，分乳白色、乳黃色兩種，具有營養價值高、醇香可口等特點，是洱源白族群眾待客的一道上等菜。乳扇產於洱源縣民間，其製作方法是：先在鍋內放入少量的酸水後加熱，再傾入鮮牛奶，用竹筷輕輕攪拌，奶中的蛋白質和脂肪等漸漸凝結，再用竹筷攤成薄片涼在竹架上，就形成了顏色黃中帶白、純潔光亮、形薄如紙扇的乳扇了。
乳扇的食法很多，可生吃可熟吃，也可燒、炸、煎、煮等。用乳扇、烤茶、核桃面等泡製的白族三道茶，令人回味無窮。乳扇是白族人最愛吃的日常佳餚。
洱源乳扇
木瓜雞是洱源白族人民美食文化中一道名菜。先將已宰殺的嫩雞洗滌並去骨，將雞肉切成小塊，雞雜切成細塊，放入油鍋中用油炒5 分鐘左右，然後，再加木瓜（2至3個），去皮後切成細片或細絲，連同食鹽、草果、薑片、辣椒、大蒜等作料一道放入土鍋中，蓋上鍋蓋，在炭火中燉煮約30分鐘，即可食。白族木瓜雞，除保持木瓜的治風溼、活血散瘀等藥理作用及雞湯的營養滋補作用外，還有增進食慾、醫治胃炎、安心養神等功效。
生皮是一道獨特的美味。生皮，白語又叫“黑格”，即生的豬皮和豬肉。逢年過節或者日常小聚，洱源人總會以涼拌生皮作為自己的招牌菜和特色菜。最近幾年生皮的吃法在鶴慶、大理周邊城鎮等地逐漸流行，併成為大理的一道特色民族菜，生皮選材與製作都特別講究。上好的生皮選取豬後腿肉和裡脊、腰脊作為主料，生皮要切得細而不碎，蘸水選取地道的梅子老醋、野花椒、糊辣子、大麻籽還有蒜末、生薑、芫荽（香菜）、冷開水、白糖、鹽巴、醬油、如果能有山胡椒那更好，蘸水的配製是非常講究的，如果蘸水不好，那生皮立馬降格了。
摺疊交通
從昆明到大理是很方便的，現在已經開通了從昆明到大理的高等級公路，24小時都有車在兩地間往返，只有6個小時就可以到達大理。票價根據車型，一般在100~150元之間。乘車地點：昆明馬街西部客運站。如果是坐飛機的話，票價就要貴一些了，是340元。
洱源就在大理城北略偏東約70公里。如果想縱覽洱海，直溯洱源，最好的遊覽方式是：從城區內乘出租車到大理下關的洱海公園，只需要5元錢（大理出租車起步價）。然後在這裡開始乘船，木船、快艇都有，不過別忘記上船前先將價格談妥。然後從洱海一直行船到洱源，一定可以讓你體會到泛舟海上的感覺。
不過如果要方便一點，可以直接乘專線車到洱源，然後再坐船遊覽。
摺疊最佳旅遊時間
洱源屬北亞熱帶高原季風氣候類型，具有乾溼季分明、光照充足，“四序恆溫”、立體氣候和區域性小氣候明顯等特點。四季皆適宜旅遊[1]。
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