秦嶺北麓，據說大小有72峪。峪，顧名思義，山之谷也。因工作地變化，幾乎從長安一直往西到鄠邑，大小也進數十條峪口，但景色各異，峪峪不同。
來鄠邑近3年，有意無意進入過太平峪、澇峪、甘峪、化羊峪、潭峪等峪口，因時間原因，大多“淺嘗輒止”，即使專門開闢一天時間爬潭峪兩次，也是草草收場，總給以後留個念想。
今日分別到澇峪、慄峪“半日遊”，大多是車輪上前進，車窗裡匆忙賞景。慄峪因為曾被採礦破壞，如今保護秦嶺生態刻不容緩，開始封峪修復當中。考斯特不比SUV，多上幾人上個小坡已經氣喘吁吁，有人提議下車步行。
西安的春天可謂是“春夏秋冬”隨機播放，早晚與中午溫差20多攝氏度，逼得人“絲襪與羽絨服齊飛，短裙同秋褲共存。”
山中並不算熱，但隨著海拔提高，紫外線照射強烈。山路十八彎，一點不假。峪口之路，大多沿河而行，順勢而建。河灑脫的在山谷中左右搖擺，路也如長蛇擺尾，一會出現在山南，一會出沒在山北。拾級而上，大自然鬼斧神工，加上人類開墾修路，雖然都是上山路，相比爬樓梯的等差數列，卻也多了幾分趣味。
慄峪，位於鄠邑區（戶縣）石井鎮，因峪內板栗樹多而得名，民間傳說，隋煬帝楊廣荒淫無道，李淵在大悲寺聽菩薩誦經開悟，眷念蒼生，犯言直諫，被貶晉地，後插旗造反，滅隨興唐，人們為紀念唐李淵為民犯上的耿直性格，稱李淵溝，又怕隨軍查抄連累，取其李(慄)諧音更名慄峪溝。現今山峪裡還存有寺廟多處。
古人命名頗有講究，來歷怕不假。但步行數里，並未見慄樹痕跡。突然覺得，人類起名虛實結合，怕不能過於認真：老婆餅吃到胃潰瘍，也不見得有老婆，該相親還是得相親；魚香肉絲每次必點，從來沒有見過魚的痕跡；滄海桑田，曾經慄峪，泯然眾峪矣。
但是大自然的厲害之處，就是從來不會創造兩個一模一樣的事物，人，樹葉，峪口更是。慄峪因為曾經是採礦之地，路基特別寬，兩輛重卡可以互相通過，可見對山體破壞之大。山高，但溝淺，既不像大峪路距離水面很遠，也不想土門峪無水可賞，更不像潭峪幾近斷流，慄峪路和潺潺溪水與進山遊客若即若離，既沒有遠離的高冷，也沒有投懷送抱的油膩，就像農村家中的燕子，同居屋簷下，卻保持恰當距離，給人以距離，自然也產生距離美。
河水沿幾乎看不清河道的河道奔流不息，從未停止。雖然自然知識告訴你，那流水是山峰雪水榮化和雨水聚集而成，但看白花花水流而下不免覺得浪費。山頂是不是有一口大水泵，在日也不斷抽水灌溉關中平原？還是山頂有泉眼，淙淙而下，離我遠去不可留。
來到治理觀察點，不禁讓人嘆息人類的蠻橫與殘忍。炸山破石，毀林種田，大自然總是默默忍受，即使千瘡百孔，只要人類一旦放棄干預，短短數年，各種花草神木，便紛紛出土而生，形狀各異，艱難生長，山腰土少石多，植物便努力紮根到更深的的地方汲取養分；秦嶺北麓日照時間較短，於是樹木便努力向陽而生；多泥石流多滾石，樹木便紮根石縫間，樹木材質長得又慢又緊密，迎接山中發生的任何自然災害。
山中留存千年的廟宇，百年的土路，數十年的瓦房，如今都被遺棄，成為“廢都”。曾經秦嶺各峪，都是文人騷客避暑遊玩寫詩，或者“修仙”出世之地。但遊記，必然借物言志，得意者正在朝上加官進爵，失意者往往以描繪風景，借題發揮，託物言志。比如柳宗元被貶後而著寫《永州八記》，往往是抒發作者懷才不遇、放逐後的抑鬱之情。其中有一記《
鈷鉧潭西小丘記》，跟鄠邑還有關係，原文如下：噫！以茲丘之勝38，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴遊之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父，過而陋39之，賈四百，連歲40不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其41果有遭42乎！書於石，所以43賀茲丘之遭也。
翻譯：唉！憑著這小丘優美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）灃、鎬、鄠、杜（等這些繁華的地方），那麼喜歡遊賞的、爭相購買的人每天增加幾千文錢（購買）反而（恐怕）更加買不到。如今（它）被拋棄在（這荒僻的）永州，連農民、漁夫走過也鄙視它，售價（只有）四百文錢，一連幾年也賣不出去。而唯獨我和李深源、元克己因為得到它了而高興，難道遇到這個小丘真的要靠運氣嗎？（我）把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀（我和）這小丘的遇合。
古人遊玩，大多帶有些許功利色彩，比如要流芳百世之文，借物言志之語，過得不單純；但富二代酈道元不一樣，他就像抖音裡面那些遊遍全球的文藝男女青年，不為什麼，就是一個字玩。但酈道元玩的有技術，有水平的多，走遍全國河流大川，著《水經注》，書中詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說。
據說《水經注》是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。遊山玩水記錄河流就罷了，酈道元這文藝青年還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，讓自己的地理課本硬生生成為文學讀本，可謂是爬山的“高玩”。
小人不才，既沒有柳宗元的懷才不遇，借物言志，也沒有時間和金錢走遍祖國大好河山，一切旅遊皆是隨緣，只是簡單的記錄罷了。
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