齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰:古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云;炎帝封泰山，禅云云;黄帝封泰山，禅亭亭;颛顼封泰山，禅云云;帝喾封泰山，禅云云;尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云;禹封泰山，禅会稽;汤封泰山，禅云云;周成王封泰山，禅社首:皆受命然后得封禅。
东岳大帝又称泰山神，据历史文献记载，神农赐泰山为天符都官，号名府君，汉明帝封为泰山元帅，武则天先封泰山为神岳天中王，后又封泰山为天齐君，唐玄宗加封泰山为天齐王，宋真宗封泰山为东岳天齐仁圣帝，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八是东岳泰山神的生日。
一、人们为何崇拜畏敬东岳大帝？
对泰山神之祭祀，自上古时期就有。相传天子「以血祭祭社稷、五祀、五岳」，其中五岳之长就是泰山，因此泰山被尊称为岱宗。
泰山是历代帝王封禅祭祀的圣地，相传上古时期就有72代君王曾封禅泰山，其中就包括伏羲、神农、黄帝、炎帝等。泰山封禅祭祀起源于远古时代的泰山崇拜，远古时期人们崇拜祖先，理所当然也崇拜鬼魂和管理鬼魂的各种神祗以及鬼魂神祇居住的山岳河流。古人认为泰山为“峻极之地”，是人间通往上天的神地所在，对泰山特别崇拜畏敬，这是因为在古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，同时也是万物发祥之地，所以东岳大帝掌管人生命之长短。
二、东岳大帝的地位和神性职能
据《后汉书》记载 ：其俗谓人死，则神游赤山， 如中国人死者魂归岱山。《茶香室丛钞》也说：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”因此，东岳大帝具有双重神性职能。第一项神性职能就是报天之功曰封，报地之功曰禅；第二项神性职能就是统治整个阴间。
自战国以至汉代，泰山始终是历代君主报天地之功的封禅圣地，然而后来东岳大帝却渐渐地被视为阴间之主，泰山也就成为了治鬼之府。
相传东岳大帝是阴间地位最高的神，也是阴间名副其实的统治者，掌管着天下365路诸神、阴曹地府十殿阎君和十八层地狱，三界六道的生死以及人神仙鬼的相互转化，简单来说就是总管天地间的吉凶祸福。在全国各地的庙宇中，东岳大帝塑像都是和帝王一样造型，一般都是头戴类紫金冠（类似于玉皇大帝一样的帽子），身穿黄色龙袍服装。
根据道教经典《三教搜神大全》记载：汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。《岱史》引道经言：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属。岱（泰山）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。” 《茶香室丛钞》引《史记.封禅书》内容，又将神仙、鬼魂统一于泰山神东岳大帝的管辖之下
三、东岳大帝的身世之谜
关于东岳大帝的来历，众说纷纭，一直都没有一个统一的说法。下面这几种说话比较普遍：
第一种说法认为东岳大帝是黄飞虎。这种说法主要是根据《封神演义》来的，在《封神演义》中，黄飞虎战死于在兴周灭商的战争中，后姜子牙封黄飞虎为五岳之首、东岳泰山天齐仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。
第二种说法认为东岳大帝是盘古王的第五代孙。据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，次子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏，后称东岳帝君。《东岳大帝本纪》、《历代神仙通鉴》也是这种说法。
第三种说法认为东岳大帝就是上古时期的太昊。这是根据《洞渊集》：“
太昊为青帝，治东岱，主万物发生。”以及《枕中记》：“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”等相关道经记载得来的。另外还有上清真人说、山图公子说、天帝之孙说。
农历三月二十八日是纪念东岳大帝的诞辰，自宋朝始，每年此时立泰山庙会， 以祭东岳大帝，主要是为了祈求他在人死后早放灵魂去投生转世，保佑冥间亲属免受折磨。
下一章将介绍阴间的五方鬼帝，请多多关注！
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