且樂生前一杯酒，何須身後千載名
意氣豪邁自瀟灑，無拘無束過人間
魏晉風流多少事，且寄閒情於閒說
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你們都崇拜我好了，我只崇拜他來自有書
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文 | 悠悠 · 主播 | 上官琪楓
李白，唐代第一詩仙，天下粉絲無數。然而李天王的偶像卻是謝靈運。
謝靈運何許人也？
謝靈運生於豪門，長於富貴。一生遊山玩水，放蕩不羈，爬山爬得有聲有色，做官卻做得漫不經心。
有錢任性，有閒自由。
謝靈運仗著人長得帥，有背景，有才華，常常不按套路出牌，他那狂傲不羈的性格，說走就走的灑脫，為他收割了不少謝粉，其中包括300年後的詩仙李白。
陶弘景在《答謝中書書》中說：“自康樂以來，未復有能與其奇者。”康樂公，指的就是謝靈運。他特立獨行的模樣，前無古人，後無來者。
謝靈運是王謝兩家強強聯合的結晶。
他爺爺是大名鼎鼎的謝玄，母親是書聖王羲之的外孫女，”父祖之資，生業甚厚”，他們覺得謝靈運實在太討人喜歡了，就在他3歲的時候，把他送到錢塘，在“通靈有道術“的杜明師道館裡，學習寫詩佈道。
直到十五歲，到了“志學之年”，才回到京城建鄴。謝靈運在豪門富養中，出落得精緻儒雅，也被寵溺得無法無天。
有錢，有才，還有背景，當別人18歲還在科考路上揮汗如雨的時候，18歲的謝靈運已經做了員外散騎侍郎，相當於現在的中央辦公廳秘書，襲封康樂公。二十歲，出任琅琊大司馬行參軍。
命運為他鋪上了七彩仕途，他只需稍加努力，前途便一片光明。
然而，無所顧忌的謝靈運太任性了，他無視職場規則，上不尊朝廷，中不諒官員，下不恤黎民，很快，就把握在手裡的一把好牌，甩了個七零八落。
謝靈運是一個奇葩的存在，他的任性妄為，常常在平靜的官場掀起一場軒然大波，少帝劉義符登基後，將站錯了隊的謝靈運貶出京師，外放為永嘉太守。
謝靈運在永嘉做了兩件事情，一是登山，二是寫詩，前者使其發明了“謝公屐”，後者讓其成為山水詩的開山鼻祖。
雖貴為永嘉太守，他卻效汲黯為師，行黃老之治，投身山野，不問政事，領著一班人，“鑿山浚湖，功役無已”，哪好玩去哪，哪景美去哪，完全忘記了自己的正經職業是地方父母官。
文帝劉義隆上臺後，為了拉攏人，開始討好名門望族，文帝請才華橫溢的謝靈運到京城任職，謝靈運兩眼一翻，對皇帝拋過來的橄欖枝置若罔聞。
宋文帝只好讓文壇大佬範泰出面，百般勸解，再三允諾，才把他請到京城，委任為秘書監，撰修晉史。
謝靈運很快就意識到，這是一個坑，“朝廷唯以文義處之，不以應實相許”，他很惱火，覺得自己作為堂堂一個流量明星，居然得不到朝廷的重用，整天跟些沒有溫度的文字打交道，很傷自尊。於是，經常稱病不去上班。
拿著國家的俸祿，卻不把國家的制度放在眼裡，動不動就私自曠工，來一場說走就走的旅行，“肆意遊遨，遍歷諸縣，動逾旬朔”，文帝很生氣。
礙於謝靈運的才華，皇上沒有懲罰他，而是暗示他趕緊辭職，“上不欲傷大臣，諷旨令自解”。
謝靈運全然不覺，依舊我行我素。
一次，他和幾個朋友喝酒，喝到微醺，他嘆了口氣說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”他誇曹植，誇自己，完全沒有注意到官員們眼睛裡流露出來的錯愕。
牛人多作怪，人紅是非多。一年後，在別人的白眼中，他“稱疾去職”。既沒政績，又缺乏有職業道德，還經常得罪人，謝靈運只好捲鋪蓋回家了。
小時候不在父母身邊，讓他長大後安全感缺失，他走進一個繞繞轉轉的怪圈裡，一方面渴望被重視，一方面又不想被束縛，一方面自傲，一方面又自負。
他無法理清職場與人情的關係，只好再次寄情山水，穿上“謝公屐”登高望遠了。
一日，謝靈運率領門生數百人，浩浩蕩蕩來到浙江臨海，從始寧的南山，一路伐木開道到達臨海，“鑿山浚湖，功役無已。”
臨海太守大驚失色，以為來了山賊，多方打聽，才知道是謝先生光臨。太守對他們這種興師動眾、大肆招搖的的瘋狂行為極為反感，恨不得當場就把他們轟出臨海。
還有一次，謝靈運在外面喝多了酒，赤身裸體在大街上又唱又跳。會稽太守孟顗聽說後，派人前去阻止，謝靈運根本不聽勸阻，對來人怒吼：我喊我自己的，關你什麼事！
謝靈運 的“肆意遊遨”，“縱放為娛”太擾民。孟顗把他的種種奇葩行為，寫了個奏表，上報給朝廷，希望有關部門出面管一管他。
文帝見他總惹麻煩，又不知悔改，便連哄帶騙想要把他召回京城。
謝靈運看出端倪，先下手為強，扣押了皇上派來的人，又寫了一首詩“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”表露自己的不滿，暗示要推翻眼前的朝廷，為過去的晉朝報仇。
這還了得，竟然寫詩謀反，宋文帝一怒之下，在廣州將他處死。
這一年，謝靈運49歲。
家庭決定性格，性格決定命運。
一個人成年後的心理和精神狀態取決於其童年時期的遭遇，謝靈運也不例外。他避世放逐，與山水融為一體；他才高八斗，卻驕縱自負。
杜府的呵護備至，培養了謝靈運的自尊自傲，杜府的遷就姑且，又造就了他的孤獨寂寞。謝靈運無法感受到真正的愛，那些來自身邊的恭敬與謙讓，讓謝靈運在心裡長出一棵叛逆的大樹。
真正的愛，一定是左手拿藤條約束，右手拿糖果教化。只有錯位的愛，才築就錯位的靈魂。
杜明師當然清楚，接手商賈貴胄的子弟，絕不可掉以輕心，既不能嚴苛，也不能縱容，既不能越俎代庖，也不能責備求全。管教的程度，要拿捏得恰到好處。
十餘年道館生涯，培養了謝靈運濃厚的宗教情結，因為被寄養，家人都喚他為“謝客”，這成了他的小名。
他試圖用詩和遠方讓自己苟且，他用身體徵服一座座人跡罕至的高山，用精神懷疑生命的價值和宇宙蒼生，卻發現，越是身體狂歡，內心越是空乏無力。
正如葉嘉瑩老師所說，謝靈運的詩在極力刻畫山水的形貌，又不斷地申訴哲理的空言，就是因為這一切，都只不過是他在煩亂寂寞中，想自求慰藉的一種徒勞的努力而已。
放縱、溺愛的家庭里長大的孩子，任性、脆弱、單純、社會能力不足，難以適應紛繁複雜的人際關係。
有意識地培養孩子堅強、獨立的人格和良好的社會適應能力，是當下應引起全社會重視的一個問題。
只有懂得剋制自己亂七八糟的慾望，才是一個人走向成熟的標誌。
在朝代更迭，時勢變遷，仕途蹭蹬中，傲世自負的謝靈運失望至極，“既不得志，遂肆意遊遨”，他只好借悠遊山水來擺脫人生的失意和悲苦。
相對於待在父母身邊的孩子，謝靈運既嚮往“淡泊去物憂，適已養天年”的老莊式的生活，又不想捨棄功名利祿。
他的衣服色澤豔麗，體現的是一種視覺的強大，他的特立獨行，體現的是一種內心的困頓。
他將玄學提倡獨立人格，發揮到了極致，卻在弘揚自我的路上，迷失了自我。
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