白澤是中國神話傳說中的神獸，最早記載於東晉葛洪的抱朴子中，《抱朴子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白澤之辭。”白澤上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來，能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）），內有一萬一千五百二十種鬼神。《雲笈七籤·軒轅本紀》記載，“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
《白澤圖》記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。也因此，從很早開始，白澤就被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉，尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。在禪宗語錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除。”“不懸肘後符，何貼白澤圖。”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現了許多叫“白澤”的人。
白澤的形象，有二說，《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。《三才圖會》中白澤是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。
諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸，可以通過聽來辨認世間萬物 ，尤其善於聽人的心，能顧鑑善惡，察聽賢愚，在名著《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。“地聽”諧音“諦聽”，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以“諦聽”有用心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有“諦聽，諦聽，善思念之”的辭句。
民間廣泛認為諦聽沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“辟邪”、“消災”、“降福”、“護身”等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則茁壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。
諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，“片言可以折獄”。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩以善為寶，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱“九不象”。
白澤作為一隻通過去曉未來的神獸，其能力似是生而知之，給人的感覺，像是一個擁有著無上智慧，看透世間的智者，指引民眾，讓他們免除神怪的侵害，人們也因此而對其尊崇、供奉。而諦聽給我的感覺，則更像是人們的一種美好祝願，認為諦聽是具有靈氣的吉祥之物，如同神佛菩薩一般，具有一些人們渴望卻又沒有的能力，因此求神拜佛，希望從而獲取神佛的祝福。
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