【头条快评】英子赏评高昌、江岚诗二首
怀古诗是内容与思想都比较沉重的一类作品。这类诗都是怀古惜今，“有感而发”，往往是诗人处于某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史古迹，回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。在云帆丁酉作品中，高昌老师和江岚老师的怀古诗引人注目。他们不仅对笔下的古人了如指掌，而且能够将自我感受融入其间，从宏观上对人物做出自己的评价。另外，他们在遵循怀古诗的一般写法上进一步创新，寻找出独特的写作手法，值得学习。现在选取他们的两首诗做一赏评：
英子评诗
儋州东坡书院寄怀，用同声韵
高昌
一拳襟抱恨难舒，狗仔花繁兰桂疏。
载酒堂寒空问字，闭门夜寂独翻书。
有情南岛容江海，无悔东坡乐饭蔬。
歇脚椰林览青史，谁将万缕乱愁梳？
注：江海，东坡有“江海寄余生”句。
著名诗人 高昌
英子评诗
英子赏析
高昌老师的作品风格多样，既灵动清新，又温婉深沉，且常常走在创新的前沿。这首七律采用同声韵（“舒、疏、书、蔬、梳”均为同音字），在用韵上受限较大，不易写好，然高老师以娴熟的写诗技巧，注重形式与内容的和谐之美，将苏东坡的遭遇与人生态度表现出来，表达了对东坡的敬仰之情。
首联以“一拳襟抱恨难舒”总写苏东坡难以舒展政治上的抱负，交代他流放儋州的原因。苏东坡晚年因政见不合，绍圣四年（1097年），年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋州）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。不管是新党还是旧党，都难容东坡，东坡在政治上的远大抱负无法施展，心中恨恨不平自是难免，此乃人之常情也。此句紧扣“恨”字，直击东坡的内心，真实可信。对句选取东坡书院特有的狗仔花与兰桂进行描绘，似乎与起句相隔，其实不然，作者描写这两种植物的生长态势是为了与东坡“难舒”的襟抱进行对比，且为下文做铺垫。狗仔花这一景物暗含典故，它花蕊的形状就如同五条小狗团团围坐，非常形象。关于此花，民间流传着一个很有意思的故事。相传王安石曾就狗仔花写过两句诗，“明月当空叫，五犬卧花心。”苏东坡看见了，认为写得不符合实际，便给改成“明月当空照，五犬卧花阴。”王安石知道了此事，就嘲笑苏东坡见闻不广。直到苏东坡被贬到儋州，亲眼看到了狗仔花和明月鸟，才恍然大悟，自己当年原来是错改了王安石的诗。
中二联写东坡在书院里的讲学与生活，突出其严谨的治学态度与乐观的生活态度。载酒堂，为苏东坡被贬昌化军（现儋州市）时居住、讲学的场所。《琼台纪实史》记载：“宋苏文忠公之谪居儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”作者在颔联上分句以“寒”一词概括了当时东坡书院的环境，“空问字”进一步写出了当时儋州人文环境的荒凉。因此，东坡在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。他是儋州文化的开拓者，也是海南文化的播种人。对句深化，写出东坡在寂静的夜里苦读的情形，从而表现他对诗词的不懈追求，更是突出他为传播海南文化的辛劳。颈联表现东坡的思想与精神境界，对仗工稳。作者以“有情”形容“南岛”，那是因为南岛可“容江海”，苏东坡《临江仙·夜饮东坡醒复醉》里有句“江海寄余生”，表现了他退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。现在来到了南岛，此处正是他的解脱之所，可以容得下他的思想意念。虽说东坡被流放，但他已经顺其自然，入乡随俗，从而达到了自我超脱的境界。下分句之“无悔”充分说明了获得超脱的东坡的心境，他完全融入了当地的生活，悠然达观之态尽显其中。
尾联统收全篇，照应首句，很好地表现了超然物外的东坡形象，鲜明而饱满。入住椰林之乡的东坡将流放当作人生路上的一次“歇脚”，他已经完全把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。正是他这种心理变化的写照。歇脚此地，正好可以利用这个时间与闲情“览青史”，充分表现了东坡的彻悟与豁达。因而作者很自然地以“谁将万缕乱愁梳？”作结，以反问句式写出东坡在儋州已经梳理了自身的万缕愁绪，心境空明，了无“恨”意，回应了开篇的“恨”，至此收笔，结构浑然，耐人寻味。
全诗结构井然，层层推进，截取了东坡在儋州的生活，以人物的情感变化为线索，先抑后扬，很好地塑造了豁达开明、不甘消沉、积极进取的东坡形象，给人启迪，感染人心。
丁酉秋日过秭归谒屈祠
江岚
当年流放屈原者，已被岁月永流放。
当年抱恨怀沙者，翻教百代同仰望。
笑尔称王又封侯，死后无非土一丘。
光争日月《离骚》在，名字长共大江流。
江水滔滔山峨峨，西陵峡口白云多。
新祠高矗秋阳暖，嘉木森森垂女萝。
山鬼窈窕犹相待，一樽聊此酹烟波。
著名诗人 江岚
英子评诗
英子赏析
江岚老师的作品体裁多样，以意取胜，不为格律所束缚，尤以古风出彩。其风格古雅纯正，俊朗清雄。这首七古通过对比的手法表现出屈原的伟大，从而表达作者对屈原的崇敬之情。
全诗按韵部的转换可分为三层：第一层是前四句；第二层为五至八句；第三层是最后六句。层次分明，条理清晰。
第一层将流放屈原的当朝者与屈原进行对比，写出两者最后的不同结局。当年流放屈原者，他们最后落得了“已被岁月永流放”的下场。这些陷害忠良的佞臣，在如漏沙般的岁月中，早已经被岁月的长河所淘汰，流放在岁月的一隅，被人们唾骂，被历史遗忘。而当年抱恨怀沙而沉江的屈原，世世代代都受人敬仰。此句的“怀沙”语意双关，既是指“怀抱沙石以自沉”之意，又是指屈原的作品《九章·怀沙》。一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。两个“当年”领起，具有反复回环之美，语言顺畅，言浅意深。
第二层继续以议论的方式和对比的手法写出流放屈原的当朝者和屈原身后的不同影响。作者着一“笑”字，辛辣地讽刺了当朝者。纵然他们在世时称王又封侯，身份何其显赫，地位何其高贵，“死后无非土一丘”而已，他们的身份与名号是无法带走的，只剩下黄土一丘罢了！屈原作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。《离骚》是其代表作之一，倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道，并对天命论进行了批判。作品中大量的比喻和丰富的想象，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体的诗歌形式，对后世有深远的影响。从内容到形式，《离骚》开辟了中国文学史上的经典范式。它的光芒可与日月争辉，是古典文学宝库中一颗璀璨的明珠。作者以点带面，选取屈原的代表作对屈原在文学上的贡献进行讴歌，从而表达对屈原的崇敬之情。一代伟人屈原也必然与他的作品一样闪耀着人性的光辉，他的名字永远会铭刻在历史的光荣榜上，就像生生不息的江河永远流传，流淌在人们的心中。
第三层紧扣秭归屈原祠的地理位置与环境特点，以景结情，余味悠长。屈原祠位于秭归县东1.5 公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠。滔滔的江水与巍峨的山岭与之相伴，屈原正如巍峨的山势屹立于此，倾听着滔滔的江水滚滚而去。西陵峡口历史文明，源远流长，是楚文化的发祥地之一。这儿白云缭绕，宛若仙境，许是屈原带来的仙气吧。新修的屈原祠在秋日的暖阳下高高矗立着，闪耀着秋日的金色光辉。这儿嘉木繁茂，如线的女萝垂挂在它们的身上。屈原在《九歌·山鬼》开篇写道：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。作者巧以“女萝”引出山鬼之形象，写景而意在言外也。如此以景铺垫，巧妙过渡，自然引出结句：山鬼窈窕犹相待，一樽聊此酹烟波。“山鬼”亦是一语两到，既是《楚辞·九歌》之篇名，又指山神。山鬼出自屈原的作品《九歌·山鬼》，《九歌》是一组与楚人祭祀有关的诗篇，是屈原流放江南时在楚地信鬼好祀的风俗的基础上改写而成的一组歌诗。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象，充满离忧哀怨之情。山鬼对爱情的执着，正是屈原对理想的执着追求。山鬼的形象，正是屈原的美好形象；山鬼爱情的哀伤，正是屈原理想的破灭。如今，这窈窕多情的山鬼似乎还在痴痴等待，有谁会将祭酒洒在烟雾笼罩的江面上祭奠这哀伤的爱情呢？此结余韵袅袅，使人仿若看到苍茫的天地间庄严的祭祀。这是充满着敬畏之情的祭奠，是对山神的敬畏，亦是对屈原的敬畏，读罢苍凉之感顿出，亦油然而出一股神圣之情。
全诗语言纵横开阖，议论、描写、抒情自然结合，含蓄蕴藉，蕴理丰富，情感沉郁，令人思索，回味无穷。
这两首诗题材一致，均是写古典文学史上影响深远的历史人物，并将作者自我的情感价值取向巧妙地融入其中。不同的体裁与创作风格，带给读者不一样的享受。高昌老师在严谨的作品结构中，塑造了一位旷达乐观的东坡形象，情感的流动带动读者的思索；江岚老师以自由的古风体塑造了一位浪漫的爱国主义诗人的形象，多种艺术手法的交互运用使人物形象更加饱满，令人喜读。
评者简介
张金英，网名南国英子，笔名英子。女，70后，粤人居琼，校报副主编。好写作，爱诗词，尤喜古诗词鉴赏，获国内诗词赛一二等奖若干，著有各种评论五百余篇。
诗评家 英子
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