原文@竹之溪 載於中讀App
蒙娜麗莎的微笑，是一種什麼樣式的笑？
那是一種微笑麼？怎麼又隱約著縷縷的哀怨在其中？那是一種淡淡的哀傷麼？怎麼又有一股狡黠目光裡強忍下的肉笑皮不笑？
彷彿看得見面頰嫩嫩的肉肌跳動著的歡喜要衝出來顯擺，而蒙娜麗莎卻在按耐著，一種好玩的調皮感覺。
那麼，是在偷笑了？怎麼又有嘲諷之意掛於唇角？等等，捎帶著那眼神也變成不屑了。
這種種的奇妙體驗，源自達芬奇的創作。他奇特獨到的思維與手法使得一幅畫愈品愈有意思，時而如此，時而又如彼，趣味昂然。令人由不得感嘆——達芬奇不復出，這就是一串世人難以完美解讀的達芬奇密碼。
一幅畫能因著人品讀、遐想不倦，首先，應該是因為他的創作手法的與眾不同。達芬奇不同於大多數人，他是一個左撇子，他的書寫習慣是從右向左。如果閱讀達芬奇的手稿卷本，要拿鏡子對照著看才行。他因此也有一種與眾不同的觀察事物的心得。
而他對事物的追求，也是至善至美的。出生於1452——1519年的達芬奇處於意大利文藝復興時期。作為雕塑繪畫不可或缺的人體骨骼解剖還沒有深入開展，達芬奇為探求真諦，他做了什麼呢？
在夜深人靜的時候，他偷偷地去新墓地挖出屍體！What？這是一種很瘮人的場景，好不好！毛骨悚然。所以呢，只有達芬奇是達芬奇，嗚嗚嗚……
在昏天暗地裡挖出屍體的他，還把屍體扛回去做解剖研究，實際掌握人體構造，這無疑對他的畫作有極大的裨益。
達芬奇所處的時代，應該也是使他的畫作充滿玄意的因素之一。在他那個時代，《地心說》被普羅大眾廣泛接受，並被教廷認為是聖神不可侵犯的真理的一部分。
所謂《地心說》就是認為地球事是處於宇宙中心的，並且靜止不動。從地球向外圍擴展，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，它們在各自的軌道上繞地球運動。簡而言之，即是認為地球為宇宙中心。
而出生於1473——1543年的哥白尼，通過對天體研究得出了《日心說》，因為怕受到教會懲罰，他在臨終前才出版這一學著，這是是在1543年。
但在達芬奇留存的文稿中，人們發現了“那太陽並不運動”的字。它表明達芬奇早於哥白尼發現了《日心說》，只是，他並不說。這是一種什麼心理呢？（達芬奇逝於1519年，他的發現自然早於哥白尼的1543年，證明他不是受什麼思潮影響。）
是出於興趣愛好也好，還是出於自我保護也罷，達芬奇所持的就是不言的意蘊。他把各種心得在畫作中按自己的邏輯表現著卻並不特意明白示人，讓人們自去觀賞理解。
這就構成了達芬奇密碼。
達芬奇留存於世的最著名畫作有2幅，一幅是文中開頭所提及的《蒙娜麗莎》，另一幅是《最後的晚餐》。
蒙娜麗莎那奧妙的微笑已經說過，這《最後的晚餐》卻也有個很有意思的猜想——誰是那個出賣“我”的人？
這幅畫講的是《聖經》裡的一段話，它的原文是：基督說“我實話告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。”說完這句話後，基督的十二門徒各自的神態動作。畫中並沒有標註人物名，那麼，你憑著什麼找出畫中那個出賣基督的猶大呢？
這幅畫在米蘭的聖瑪利亞慈悲修道院的餐廳，據說，達芬奇在創作這幅畫作時花費了大量時間用於構思，常常是一天天打量已在構圖的作品，卻並不動手，在完成基督和猶大這兩者的頭部畫面時尤其如此。
寺院的副院長看他這樣就很著急，催促他動筆。達芬奇說這兩者一個是至善一個是至惡，要怎樣想象這樣的人面部狀態呢？讓他們張什麼樣？如果你再催促，就把你的臉畫到給猶大吧。哈哈^_^，嚇得人家再也不敢催他了。
那麼，誰是那個出賣基督的叛徒猶大呢？
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