“鑑定古玉，要先看器形和紋飾特點”
眾所周知，不同歷史時期，不同地域，由於文化等的差異，出土玉器的造型和紋飾會有千變萬化。即使是同一時期，不同地域也會有變化，特別是文化期，每一個地域都有其鮮明的地域文化特徵。
器形和紋飾是一種時代的產物，就像200年以前，清人的裝扮是長袍馬褂大辮子，即使有西裝革履的出現，那也是留洋回來的，在茫茫眾生中也算例外。
再者，目前造假，幾乎都是參照圖錄上的器形和紋飾所為。如果你單純的從器形和紋飾去推斷，是何等的缺乏說服力。若你再不懂入土特徵的規律和加工工藝的痕跡特徵，吃藥、打眼，也是必然的結果。
器形和紋飾，對斷定古玉的年代起到一個舉足輕重的作用，但對古玉的新老起不到決定作用，而是起到輔助作用。
所以，我們不要隨意拿先人留給我們的一些有待考證的結論，作為鑑定古玉“放之四海而皆準”的定律，比如水銀沁是水銀造成，紅沁是血液或硃砂造成，等等。因為當時先人們獲取知識有限，對古玉研究的認知能力有限，古人很難用科學的手段解釋玉器上面存在的一些現象，所以先人留給我們很多經驗性的東西，需要我們在實踐中不斷地驗證這些理論是否成立，是否正確，我們應“取其精華，去其糟粕”。
時間和實踐是檢驗真理的最好標準。不管是對人還是對物，正應了一句古語：“路遙知馬力，日久見人心。”同樣，“盤摸百件古玉，真贗不辨自明”。
後面還有幾個鑑定過程中錯誤的觀點和認識，在剖析時再一一講解。
紅山文化玉豬龍
高10.3釐米，1984年遼寧省建平縣牛河梁第二地點一號冢4號墓出土，遼寧省考古研究所藏。
此造型為紅山文化典型器，是先民在神權、王權、宗教時代產生的圖騰標誌物。
漢代玉龍佩飾 現藏於徐州博物館
此造型為戰漢時期常見器型紋飾，谷紋是由周王朝衰落時的臥蠶紋演變而來，隨戰國七雄而興起，是當時政治、經濟、意識形態在玉雕上的集中體現。
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