民國建立後，大學問家曹聚仁先生旅外多年，重回故地後說:他到北京，有三處是不可不去的，一是八大胡同，舊時是中國妓院最多的地方，故事多多；二是天橋，最反映人間百態；三是琉璃廠了，那是中國傳統文化的一個縮影，也是中國文人的一個樂地。
其實民國建立後的琉璃廠，貨品琳琅滿目，許多稀奇古怪的玩意兒隱匿其中，好貨讓人目不暇接，許多旗人家裡舊時壓箱底的寶貝。
所以民國時兜裡有錢的，肚子裡有墨水的，手裡攥著來路的，腦子裡有門道的，都飯後溜達到這兒來消遣。其實這反映了民國時的一個風氣:前所未有的收藏熱潮。
民國初期大名鼎鼎的F4,就是 清末四大公子，這四人皆是精於古玩之道。 其中一人張伯駒，河南項城人，提起河南，我們可能會頭一個想起竊國大盜袁世凱。別說，這兩人還真有點關係，張伯駒的父親張鎮芳是袁世凱的表兄弟。
由著這一層關係，張伯駒打小就和袁家小輩一起廝混，特別是和袁克文最對脾胃，兩人也常談天談地談古玩。張伯駒玩古玩好些年頭，收藏的傳世稀珍也頗多， 他曾坦言，
“餘自三十歲至六十歲，三十年珍藏，亦忝列收藏家之列為諸公殿。”
有人說49年前國人的文化底蘊深厚， 其實不然，撇開兩極分化程度不論，單提與前面說到的收藏家，古玩家同等階級的人，附庸風雅者也不勝枚舉，其中的多是軍政要員。
在民國初期，軍政要員的收藏之風堪稱時尚，雖然在很大程度上促進了古玩市場的市場的發展。但由此也帶來了部分粗鄙之人對藝術品的野蠻譭棄，這一現象，也成為了這一時期古玩市場和收藏領域的毒瘤，多少愛物之人對其扼腕嘆息！
民國十一年正月十七日張扶山《在山草堂日記》中詳細記錄到，“訪學甲，同徒段岡北處談。岡北言郭堅前在岐、鳳殘酷不可言。其部下自名為土匪，故所過分地，一無所遺。岐山宋姓為翰林，富著一方。其花園近在城南，縱火焚燒之。書籍無論新舊，概付之一炬。古董字畫、逮為徙來交際之用，到處荒涼，不能備言。”
當年一些“偽收藏者”的惡劣行跡可窺其大概，買來那些珍貴藝術品職位了炫耀他的財富地位，熱頭褪去後便像對待垃圾一樣隨意丟棄，更有甚者，付之一炬。無須隱晦的是，這些“收藏家”連起碼的人格底線也難以保全。對藝術品、文化遺蹟尚且如此！罔論對讀書人的態度了。
再說一個有意思的小故事，輕鬆下氣氛。
袁世凱稱帝，民間反袁情緒高漲，有人以離合體撰上聯對曰：
“或入園中，退出老袁還我國”
廣徵下聯，很久都沒有人能對的上。
後來有人以袁自悔口氣撰下聯：
“餘行道上，不堪回首是前途”
離合或、袁、餘、首四個字成下聯。
當時廣為世人相傳，巧妙又讓人唏噓。
對聯還是很有趣的。
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