每一次看《大明王朝1566》，对该剧的感佩便深一层，这部剧道尽了儒家精神，尽显了中国古代社会的实像。剧中的主角当然是一个个个体，而且是典型化的个体，从皇帝、王爷、宦官、官宦、庶民无不有着鲜明的个性，不光是主角，就连配角也令人过目难忘。而剧中有五条线将这些个性鲜明的个体串了起来。
第一条 父子线
从嘉靖和隆庆、隆庆和万历到严嵩和严世蕃。与之相似的，还有太监们之间的“干父子”的关系，当然这其中虽然也有父子的情味，如吕芳和冯保、黄锦和杨金水。但多了一层冰冷的算计，比如陈洪。
而本剧的主角之一海瑞则比较特殊，他那里没有父亲，而是“主中匮”的母亲。这当然首先是历史的事实，但大家都知道，缺失的父亲的位置必将被某种强力所填补，而在本剧中更凸显了“君父”的应有之义。
第二条 夫妻线
裕王妃李氏作为中国历史上著名的“妇德”的代表之一，自然是一个既帮夫又颇得公公欢心的女子，嘉靖也乐于对她揣着明白装糊涂。海瑞和他的妻子的关系则比较特殊，又或者说这是古代社会的“正常情况”？齐大柱的妻子则展现了妇德的另一面，她对救了她的丈夫死心塌地，贤惠能干，简直就是《列女传》的模板。
同样死心塌地的，还有芸娘，红颜薄命的她做了命运的玩具，见证了红顶商人沈一石、一手遮天的杨金水的兴衰，和高翰文终成眷属，老天虽然磕破了这对玉人的一个角，然而最终也赐给了他们安稳的生活。
第三条 君臣线
应该说，在全剧所描述的环境当中，“别有异图”的臣子是没有的，大家都对皇帝忠心耿耿，无非有人借做事之机从中谋私（严世蕃），有人忠于的是“皇帝”的身份（如海瑞），有人则谄媚做皇帝的那个人（赵贞吉、陈洪），又有人努力从中求得平衡（严嵩、徐阶、胡宗宪、吕芳）。
第四条 朋友线
有官场上贪墨的朋友（郑必昌与何茂才），志同道合的朋友（王用汲、海瑞、谭伦、李时针），虽说君子喻于义，小人喻于利，但都能算得上“有信”。
第五条 师徒线
严嵩和胡宗宪，徐阶和赵贞吉，当然还有徐阶、高拱、张居正和裕王，张居正和万历还未展开，暂且不谈。
此处抛开史实不论，“奸相”严嵩的高徒胡宗宪与“贤相”徐阶所推举的高徒，几近于假道学的赵贞吉之间所形成的对比也许暗含着作者的嘲讽与无奈？
然而家自然还不能穷尽这些人之间的关系，他们不是升斗小民，他们的行为、交谊都关乎国家，作者也多次借不同人之口，将家国并举，相提并论，其中徐阶对下世前的嘉靖的一席话最为透彻，公婆、媳妇、孩子，家推而及于国，此前所说的家的联系便有了某种象征意义，然而媳妇们终究不能“屈了公婆”，自然只有“剜却心头肉，医得眼前疮”，“两头尽力顾着”终究是句空话。
于是乎，“把大明朝给搅了”的海瑞所追求的东西，终于呼之欲出，一是为了大明朝的江山社稷，二是为了大明朝的天下苍生。
天下的重量，正气的意义，因此而突显。
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