公基考試當中，哲學佔據很大的篇幅。無可厚非，我們是社會主義國家，對於無產階級領導的國家來說，要明白我們的指導思想是馬克思主義。所以弄懂馬哲，才能讓我們在今後的工作當中有一個明亮的燈塔。馬哲是複雜的，是深奧的，它包含了我們對於世界觀和方法論的一個概括，是對這個世界本質的一種認知。但是在我們事業單位考試當中，我們只需要知道最表面的道理，不需要深刻探究。那麼，其中有一種題型，古詩蘊含哲理，這就顯得舉足輕重了。在我們最近幾年的公基考試當中，文言文所佔比重也是呈現不斷地上升趨勢，今天我們簡單介紹文言文在公基哲學考試中的體現。
哲學主要包括五部分，分別是哲學概述、唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義，今天我們分別舉幾個例子來說明文言文的應用。
哲學概述部分的應用。主觀唯心：“物是觀念的集合” “萬物皆備於我”客觀唯心：“道生一，一生二，二生三，三生萬物” “理在物先，理在事先”古代樸素唯物主義：“氣者，理之依也” “形存則神存，形謝則神滅”
唯物論部分的應用。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”以及“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬；自其不變者而觀之物與我皆無窮盡也”體現了絕對運動與相對靜止的的關係; “望梅止渴”體現了意識的能動性。“人有多大膽，地有多大產”違背了一切從實際出發的原則。
辯證法部分的應用。質量互變規律：“治大國如烹小鮮”;“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”;對立統一規律：“福兮禍之所伏，禍兮福之所伏”;“兵強則滅，木強則折”;“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑”;;否定之否定規律：“士別三日當刮目相待”;“取其精華，去其糟粕”“陽光總在風雨後”。
認識論部分的應用。實踐和認識辯證關係：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”;“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行而止矣。行之，明也。”;“百聞不如一見”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”;“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”。“實踐出真知”
唯物史觀當中的應用。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，“經濟落後的國家往往能在哲學上演奏第一小提琴”，“時勢造英雄”等，都是屬於唯物史觀當中的例子。
從上述的舉例當中，其實我們發現其實公共基礎知識的考試當中，他的古文其實並非特別抽象和拗口，也並非是那種難以理解的文章。我們很多同學一看到詩句自己的內心先涼了半截，以為讀都讀不懂的詩句怎麼會理解相應的哲理。但是我們如果能夠細心靜心下來，我們就可以發現其實所謂的詩句都是將我們生活當中的常用語的重新組合，只要稍微有一些古文的閱讀能力都可以說出他的意思。那麼接下來就要求我們的學生在複習的時候把哲學道理轉化成最簡單的實例就可以了。
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