做一個真性情的人
文/洪門三少
真人，這應該是道教系統中的一個尊稱，對於能明悟天地至理的修行人的稱呼，比如張三丰，我們稱他為張真人。真人，是一個很高的稱謂，歷史上能夠稱為真人的人並不多。
當然，我今天想要聊的真人，並不是指明悟天地至理的人。而是特指活得灑脫、具有真性情的人。
活得灑脫、具有真性情，說起來容易做起難。生活中的人們總是在扮演著各種角色，比如父親、老闆、員工等等，為了扮演好自身的角色，只好戴上各色面具，把真正的自我偽裝起來，久而久之也就習慣了這種偽裝，甚至把扮演的角色當成了自己。
不用去刻意統計，我們就能瞭解到現實中很多人都過著扮演式的生活，每個人在不同場合都扮演著各自不同的角色，同時也在為做好這個角色而不斷努力著。
這種扮演式的生活有什麼不好？沒什麼不好，每個人都在自己的角色裡照章辦事，做好一位父親、當好一名老闆，成為一個好員工，這些當然沒錯，做好每個角色應做的事情，能讓整個社會更加有秩序。
只是，當一個人獨處不需要面具的時候，就會不知所措，會有深深的孤獨感。
有些人對這種孤獨感會恐懼，趕緊找點事來做，以避免獨處的不適與恐懼；有些人會享受這種獨處的時光，因為角色扮演太累了，好不容易能夠獨處脫下這面具，當然要享受一下這獨處時光，那些下班後開車到自家樓下仍然想獨自呆在車裡的人，便是最好的明證，因為跨進家門，他又要扮演起丈夫、父親的角色。
能不能不扮演角色呢？
不可能，人總是社會中的人，處於各種關係之中，有著各自的因果關係，所以逃是逃不掉的。
避世？陶潛的《桃花源記》已經給出了答案，末尾句：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。”沒有人能夠找到世外桃源，何談避世。
那就短暫出逃吧，暫且置身世外，學張二冬在終南山腳下租個院子，自得其樂的生活，這樣也挺好，至少可以按照自己的本心過生活。
但是現實中又有幾人能真正放下呢？都能找出身不由己的藉口來。至於逃離北上廣，那只是無聊的噱頭罷了，不值一提。
既然必須要戴上面具扮演某個角色，那就本色出演吧，不要再虛偽掩飾了。至少要讓大家瞭解到面具下面是一個活生生的人，有自己的個性與情感，有自己的思想和意志。戴上面具成為演員，只不過演的是自己。
吃自己喜歡吃的東西，喝自己喜歡喝的茶，別人喜歡喝普洱那是別人的事情，你如果喜歡喝綠茶就去喝綠茶，沒必要因為領導喝普洱，就得非逼著自己去喝普洱。
這就是不虛偽的生活態度，誠實地面對自己，也誠實地對待他人。
不虛偽的人往往親和力比較強，能夠和很多人相處，因為與他們相處你不用去應付，不會感覺到累。
什麼叫不虛偽、什麼叫誠實？看似簡單的問題，但是有些人卻容易理解錯，認為誠實，就是有一說一，有二說二，這不是誠實，這叫老實。
既然能有緣加到我，那我就順便給他推薦了兩家。
然後他又問我，除了我剛推薦的兩家，能不能再多推薦五六家。
如果我是老實人的話，就會再給他推薦五六家，這對我來說不是難事。
但我是一位誠實的人，我本身就是賣紫檀的商家，哪有把上門的生意推給別人家的，況且這人一上來就表明態度要買紫檀卻不在我家買，讓我給推薦其他商家，這明擺著欺負老實人嘛，只不過我不是老實人，幫你是情分，不幫你是本分。
誠實，是忠於自己的思想與意志，不是盲目的老實。
所以，我直接回答他，如果想在別家買，自己去找就好了，我沒有義務幫你去找。
可笑的是，他竟然反問我是不是忘了初心。
我當然不想和這種人去談論我的初心，最好的處理辦法就是拉黑。
成全他人，但也不能委屈了自己，如果非要委屈自己，那也是自己心甘情願的，沒有怨言的，這就是誠實的生活態度。
誠實就是不欺瞞，老實就是不隱瞞。
不欺瞞，就是言行不違背良心與事實，不能把一說成了二，把黑說成了白。
不隱瞞，就是毫無保留的坦誠、坦白。
君子坦蕩蕩，說的就是不欺瞞自己，亦不欺瞞他人，故而坦蕩蕩。
做一個真性情的人，就是不要虛偽地對待生活。真誠地對待自己和他人，才能有真性情的存在。
我們未必能做到明悟天地至理的真人，但總可以去做一個真性情的人。
最後用一句話結束本文，“好好地做自己，讓世界發現你。”
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