黃元龍
隆回縣名始於民國三十六年(1947年) 八月。建縣時，地方黨首名流紳士提議縣名為松坡、望雲、資濱、資北和默深等縣名。時湖南省政府均未採納，而以“隆回”二字定名為“隆回縣”。“隆回”之名二字首現清《嘉慶一統志》載:? “隆回巡檢司在邵州西百八十里隆回市(今司門前鎮)。明洪武五年 (1372 )置，本朝因之”。清道光《寶慶府志》記載，邵陽行政區劃為“明時邵陽為鄉十七、廂二、裡四十二....曰隆回鄉，領裡八..……又以縣西北瑤境置十六峒(小沙江鎮、虎形山瑤族鄉、麻塘山鄉境內)，分屬隆回鄉而統於邵陽縣一廂”。清光緒《邵陽志》記載，清時邵陽縣疆域為:“明時分都四十有二，每都十甲.......國初仍為四十二里，裡即都也。”? 時隆回八都為:一都司門前，二都黃泥井，三都匡家鋪，四都鳥樹下，五都大水田，六都六都寨，七都划船廟，八都桃花坪(一說雨山鋪)。隆回建縣時所劃邵陽八鄉一鎮，基本是原隆回巡檢司所轄地域。湖南省政府之所以命名“隆回縣”，其“隆回”二字含義深遠，即尊重了歷史，又乎了眾望。
“隆回”之名究竟為何而來，民間廣有傳說，多年來文史學者各自傾情挖掘，尚無權威定論。雖有傳說，但神話不能代表史實。清道光《寶慶府志》載:“隆回”在明以前稱“龍回”，後改“龍回”為“隆回”。其原因，據清光緒年《劉氏族譜》首卷載:“所有龍鳳二形之地名，因聖諭禁革，理合稟遵，若作蛇鳥字代，恐失其本名，今改龍為隆”。“龍回”之所以改為“隆回”，也許是因為“聖諭禁革”的緣故。“龍回”之名，卻有民間廣為流傳的一一壽福爺賜名“龍回”的故事。
傳說秦始皇為謀長生不老仙藥，遣盧生入海求藥不得，與侯生謀隱南國不返，盧生隱居首望山，侯生隱居雲山，盧生常於此西望武岡侯生所隱之雲山，山因名望雲山。盧生在望雲山隱居後，誠心參禪修練，感動了天庭。一日，天庭派神仙化變為凡人前來點悟問曰:“公品德高尚， 當效力仕途，以享榮華富貴”。盧生笑答曰:“勤勞好動享高壽， 安居樂業誠洪福，不求富來不求貴，只要清閒涼快(涼爽)，以“壽福”二字為上”。神仙笑曰: “你就在此為壽福爺”。言畢一陣清風隱去，從此人們尊稱他為“壽福爺”。
一天凌展，壽福爺收拾行裝離山。一農夫問日:“今欲何往?”答日“往南海朝聖”，農夫搶擔送行。行至山麓，前有駿馬一匹，昂首長鳴，意以請壽福爺上馬。壽福爺合學致謝:“毋敢勞駕!”並親為寬帶卸鞍，撫其鬃囑曰:“復爾原形!”馬一翻身化為蒼龍，仰天長嘯。頃刻，八龍子自天而降，與蒼龍一道護送壽福爺前行。行至崀山地界，壽福爺勸群龍返回，群龍不捨，迴旋于山巒間，遂開出一片平川，其地至今稱“回龍寺”(在今新寧縣境內)。壽福爺怒斥曰:“木本水源不可忘，怎可長久棄故鄉?”蒼龍無奈，只得率八龍子回到山巒峻秀奧行，往復釣連，九曲迴環，似群龍競舞的群山之中，此山後稱九龍山。
壽福爺斥退群龍，與農夫繼續前行，到廣西全州，見那裡山青水秀，地厚民淳，更喜地名全州，堪稱聖地，就結草為禪院住了下來，並欲重謝那農夫返回，農夫不受，但問為何離開望雲山。壽福爺回答曰:“是夕坐禪，隻眼觀三方，以為非福地不宜久留，今始悟忘了己坐一方，誤責了名山”。並曰:“如今群龍回鄉，故土增輝，可命名為‘龍回’”，且高聲念偈為贈:“天下大亂，龍回無憂。天下大旱，龍回有收。”農夫拜謝登程....從此，“龍回”之名得以世代留傳。
唐代，今隆回曾有“龍回關”地名，此地名首見《湖南古今地名詞典》，唐開元二十九年江南西道、黔中道圖，明萬曆十年(1582) 圖中此名尚存，其地在辰水流域上游羊古坳鎮附近。古人常將山脈、河流回環之勢比喻為“龍”，辰水，辰者，龍也。辰水發源於隆回望雲山北麓，自東北折向西南，此地山巒起伏如城垛，辰水婉轉如護城河，構成隆回北部一道天然關隘、作為官方地名，因龍風之形的地名犯帝諱，故取諧音“隆回”，改“龍回”為“隆回”，明代設隆回鄉、隆回巡檢司，“隆回”之名始載於史。
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