一切没能杀死我的东西都令我更强大。——尼采
很多人不熟悉尼采，但大多都读过鲁迅，鲁迅的思想深受尼采影响，曾经在文章中多次引用尼采的文章或联系尼采的思想来分析问题；鲁迅那种坚忍不拔、冷峻决绝，那种顽强的意志，还有对众生的悲悯之情，都是他运用尼采的思想结合中国社会现实的深沉思考。这在他的杂文《这样的战士》《过客》等几篇文章里面体现得最为明显。他期望中国民众具有百折不回之意志力，然后能在“狂风怒浪之间”追寻国家和个人的前途。
尼采一生都在与“文明”对抗“，他毫不掩饰对普通百姓、底层民众的不齿与对强力的尊崇，对一切存在的价值进行重新评估。他的理论令人难以接受，尤其是为别人设立标准的“道德biao”们。在一些学校和图书馆，尼采的书籍会经常会被雪藏，他们不想让学生知道世界残酷的一面，不让他们了解生存的状态，这是不是另一种残酷？
在《历史的用途与滥用》一书中尼采把众生比作羔羊，他开篇就写道：“想想在那边吃草的那些牲口：它们不知道昨天或是今天的意义；它们吃草，再反刍，或走或停，从早到晚，日复一日，忙于它们那点小小的爱憎，和此刻的恩惠，既不感到忧郁，也不感到厌烦。”
在尼采看来，从根本上讲只有两种道德：主人道德和奴隶道德。奴隶道德把软弱当成光荣，而主人道德则相反，它是属于高贵个体的道德，那样的人是自私的，严酷的，不宽容的，但他们受符合自身地位的荣誉感的约束。他们蔑视利他行为，蔑视谦卑。尼采推崇后一种道德，认为原初的生命力量就是权力意志，其本质就是征服、压倒一切异己的、比自己弱小的事物。权力意志在高贵的人身上得到最完美的表达，这样高贵的人就是“超人”。超人的生活原则就是“在我之上，没有人，也没有上帝”。尼采有一句著名格言是这样说的：“一切没能杀死我的东西都令我更强大。”
疯狂的思想甚至已经不受他自己的控制，尼采不得不服用一种由水合氯醛和印度大麻组成的浓缩剂，这种药物小剂量服用的时候可以安神，但是剂量太大就会导致精神亢奋。1889年，他开始陷入真正的疯狂，进入了他的生命的最后十年。
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