有媒體報道，雲南一女大學生，因父母離婚後不願支付學費，而將父母訴至法院，討要5.8萬元壓歲錢交學費。按照報道中的說法，導致這種尷尬的局面，是因為父母之間的財產分割存在問題。於此，女兒的上學費用也就沒有人願意主動承擔。
在這種情況下，女兒為繼續完成學業，只好以要求父母返還壓歲錢交納大學學費為由，向當地法院提起訴訟。最終的結局，很符合國人的邏輯。在法官的調解下，父母同意每月定期向女兒支付大學期間的學費及生活費，直至大學畢業。
暫且不論這樣的事情是不是合乎常理，可對於春節中的傳統環節“壓歲錢”而言，一直以來都是長輩給小孩後，家長幫小孩收起，留著日常用。說到底，最終還是花在孩子身上。即便，孩子沒有主導權。
當然，對於壓歲錢而言，古代是為保佑孩子，是一種避邪品，可演化到現代社會，就是給孩子的零花錢。更進一步講，算是成年人之間維持關係鏈條的一種手段。你家給他家小孩，他家給你家小孩，從法理層面講，壓歲錢應該歸小孩所有；可從情理層面講，壓歲錢最終還是會流向父母。
所以，每當給孩子壓歲錢時。我一貫主張儘量強調儀式感，而非赤裸裸的金錢多少。要不然“壓歲錢”非但不能保佑孩子，還會使得孩子從小就被金錢裹挾，早早就進入物慾的世界，成為物慾的奴隸。
坦白講，錢的數目沒變，交換一下次序，孩子們開心，人情也順暢。不得不說，壓歲錢的本質還是一種“禮尚往來”，而孩子們也只不過是其中的道具而已。不過，在傳統面前，人們還是將赤裸掩蓋，換成委婉的方式，最終施以壓歲的名義，將傳統人情駕馭到極致。
對於一個將倫理觀念，血緣意識奉為圭臬的社會，不到萬不得已，親緣之間是不會為金錢而訴至法庭。當然，要是鬧到法庭的地步，自然家庭的倫理關係也就隨之破裂。這也是為何在多數情況下，親緣關係之間很少打官司。
就如“挪用壓歲錢”這種事情，雖然法理沒問題，可是人情上多數人還是不能接受。國人的親子關係，如若正常家庭，別說是孩子“未成年”，就算孩子成年後，父母只要有能力還是會繼續在經濟上支持孩子。當然，如報道中這樣的情況，算是一種極端家庭。這種極端倒不是緣於離異，而是離異之後對於責任的逃離才是問題所在。
我相信，女大學生能作出這樣的決定，也是有過內心的掙扎的，起訴的可是父母，就算他們已經離異，可也是自己的親爹親媽。所以說，利用“挪用壓歲錢”起訴父母，完全是一種由頭。她只是希望父母能知道自己的責任所在，而非是要掰扯清楚“壓歲錢”的歸屬。從這一點上來看，“壓歲錢”歸家長支配已經就被“合法化”。
雖然，從法律上講，壓歲錢屬於孩子獲得的“贈禮”，使用和主導都應該孩子自己決定。可實際上，絕大多數孩子的壓歲錢最終都被父母支配。只有那些經濟富足的家庭，父母才不會覬覦孩子的那點壓歲錢，孩子們才可以自己支配或者儲存。
不得不承認，在一個講傳統的社會里，很多看起來不合法的方式，卻能在私底下被人們認可，甚至成為一種普適現象。於此，才會出現“挪用壓歲錢”被法官調節的結局。而對於一個極端的家庭而言，這也終究是一場鬧劇。
不過，在這樣的一場家庭鬧劇中，人們對於大學生是否可以自食其力提出質疑。都已經大學生，為何自己還不能養活自己，這是不是有點過分。這種提法在邏輯上沒有任何問題，可實際上，在國內多數大學生，自己是難以為繼自己的生活。出現這樣的事情，似乎也並不意外，只能算是尷尬人遇上尷尬事。
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