佛陀為什麼前面否定因緣,這個地方又重新肯定因緣?

上淨下界法師 淨土教觀學苑

戊二、答阿難再執緣起 分二:己一、疑問;己二、示答

這一段是回答阿難尊者。他再一次生起執著,對因緣所生法的執著。之前佛陀說如來藏妙真如性是非因緣非自然的,把因緣法給否定了;這個時候阿難尊者又質疑:佛陀對因緣法又重新肯定!

但這個時候的肯定跟前面的因緣法不同。我先講出一個消息,大家先了解一下。

佛陀前面否定了因緣,這個地方又重新肯定因緣,理由何在呢?因為阿難尊者之前講的因緣是心外求法,是站在外境的角度來談因緣,所以佛陀訶責,說這不是真如本性的一部分。佛陀這個時候肯定因緣,是當你安住在心性的時候,你這個時候借假修真,稱性起修,又必須要假借因緣來開顯自性的功德。這個時候佛陀對這個因緣是肯定的。

這個諸位懂嗎?你心外求法的時候,這個因緣是生滅法;你迴歸到真如本性的時候再來談因緣,這個因緣已經變成不生滅法。

所以阿難尊者再一次地疑惑,這個時候佛陀對因緣法是持肯定的態度了。我們看經文就容易明白。這地方有兩段:第一段是疑問,第二示答。


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