苦墨齋人

農民的智慧無窮無盡的。但凡從生活中、勞動中總結出來的鄉間哩語，總是寓意深刻，成為一種“無形”的文化遺產，代代相傳，口口相誦。這不“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”就是一例。

“窮死不耕丈人田”。這話一定不適合於現在了，當下的丈人都把女婿當半個兒了，巴不得女婿常登家門，來耕田地哩！可女婿還想種地，還會種地嗎？只是親家之間耕種摞荒地的不少呢。“耕人田”意即有二，其一做上門女婿，過去認為沒出息，被人瞧不起，因為改姓了，等於忘了祖宗，絕了血脈；其二，生活過得窘迫，自家的地少，養活不了一家人，去耕種丈人家地，貼補家用。這已犯了大忌，嫁出去的女潑出去的水，日子過得好歹，與孃家沒多大關係。父母還真心多少有點過意不去，那哥嫂可不行，免不了遭到白眼冷遇。不等於出力不討好嗎？不管哪一種都失去了做人的顏面，是人窮志短的翻版。

“餓死不進蘿蔔園”。這話是不是也可以這樣理解。【1】蘿蔔味辣性寒，熱量少，纖維多，空腹多吃，易起脹，噯氣不止，還傷胃，對身體沒有好處；【2】蘿蔔生長在地裡面，須彎腰才能取來，飢餓的人難免佝僂著，只要進了蘿蔔地，就會被人誤解，當成偷蘿蔔的賊了。就是說，即使餓得要死，即便遇到像蘿蔔這樣暫時能緩解餓的東西，不是自己的，千萬不能涉足其內。

“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”其實大致意思是一樣的，就是做人一定要不忘初心，做事要有原則、“底線”。該抬頭時死也不怕，要有血性、骨氣！

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"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，是古代人們的一句警戒語而已，意思是提醒後生小輩們，岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種，就算是餓死也別進別人羅卜園偷吃羅卜。這究竟是什麼意思呢？

窮死不耕丈人田，主要是古代的時候，嫁出去的女兒就是潑出去的水，是沒有地位的，而男人去耕種老丈人家的田地，容易與大舅哥或小舅子引發矛盾，引起妯娌和兄妹之間的緊張關係，同時這也被認為是沒有出息的表現，因此，君子或者有出息的男人應該保留自己的骨氣，寧可餓死也不去耕種丈人的土地。但是，丈人家只有獨生女兒的這種情況可以例外。相反，女婿接過岳父母手中屋裡揮舞的鋤頭，扛起家中重擔，用辛勤耕種，贍養父母及妻兒，則是一種值得表彰的行為。

餓死不進蘿蔔園，一般人理解為蘿蔔這種東西越吃越餓，它本身就是助消化的，吃了也不頂餓，所以可能越吃肚子越難受。但是實際上有瓜田李下之意，瓜田李下是指在瓜田中不要整理鞋子,以免讓別人懷疑你是你偷瓜，在李子樹下不要整理帽子,以免讓別人懷疑你是在偷摘。飢餓的人走進蘿蔔園子，因飢餓導致的匍匐彎腰都會被認為是在偷蘿蔔，有損個人人格，還解釋不清楚，因此，君子要要主動遠離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

其實兩者都有君子應有一定骨氣，遠離那些容易引起別人不必要猜疑的人和事情，其這層道理至今仍有借鑑意義。

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"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，這話其實是古代人們的一句警戒語而已，意思是提醒後生小輩們，岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種，就算是餓死也別進別人羅卜園偷吃羅卜，為什麼?

首先我為大家介紹一下，古代女婿們為什麼寧願窮死，也不願去耕種岳家田地呢?因為過去田地一般集中在地主們之手，一般窮人自己沒有田地耕種，全靠去地主家手中租地來種，來維持家庭生計，如遇風調雨順年間，大家還可交上地主家糧租，一旦遇上自然災難，田中顆粒無收，那就要靠賣兒賣女去交租了，欠租利息高，利滾利，讓你一輩子都永遠還不清地主們租金，而你女兒在過去，是嫁掉了的女，如同潑掉了的水，基上與岳家毫無關係，古代人們都重男輕女，家產傳男不傳女兒，女兒回趟孃家看看老孃，娘女倆就是聊上幾句，問寒問暖，被兄嫂監聽，生怕說她們壞話，如果女兒探完孃親啟程回夫家，兄嫂們眼睛都睜得大大的，生怕公婆給了錢米女兒，被兄嫂們視為惡賊，見到這種情況，你身為女婿的還敢去丈人家耕種田地嗎?如果你選擇去種丈人之田，這不明擺著搶舅大爺們口中之食嗎?你這不在影響郎舅們關係嗎?所以，過去女婿們寧願窮死也不去耕種岳丈人之田。

而餓死不進羅卜園，是因為羅卜性寒，水份含量高，生吃羅卜很刮油，心慌。羅卜間隔吃上幾頓無妨，還可以降心火，潤心肺，如果你餐餐用羅卜作為主糧進食，那就容易引起全身水腫，容易得疾病，一旦染病就無錢醫治，那就離死神不遠了，那水腫疾病引發全身潰爛，死狀很悲慘，當然，話是這樣說，碰上饑荒之年，你有羅卜吃也就不錯了，大家會把它切片曬乾蒸著吃，吃甜羅卜，總比活活餓死強多了。

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北斗七星92070701

農村老話多不勝數，能夠流傳至今的都是經典！“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句話是什麼意思？愛農幫來為大家詳細解答！

首先，這句話單從字面意思上來看，帶有個人主義色彩，就是過於偏執，理解這句農村俗語需要帶入到過去農村的時代背景當中；

過去農村土地都掌握在地主手中，生活貧困的家庭都沒有自己的土地；再者，過去重男輕女的思想特別根深蒂固，嫁出去的女兒當真就是

潑出去的水了基本上與岳家就沒什麼關係了；因此，作為女婿壓根不會去丈人家耕地裡種田，這樣的行為明擺著就是在搶舅大爺們的口中之食；

當然了，這句話放到現在來說，已經不合時宜了，現在的女婿，丈母孃家可喜歡了，也很依賴，就像是自己的半個兒子一樣，招呼著過來家裡做點農活那是很正常的事情，

尤其是，如果你混得好的話，丈母孃家還得託著你呢，這和過去可是很不同了！

至於，後半句話，餓死不進蘿蔔園，是因為蘿蔔生性寒，水分含量高，生吃蘿蔔很刮油，心易慌，如果每頓都拿蘿蔔當主食，容易引起全身水腫，易得病，所以才有了餓死不進蘿蔔園這句俗話；

但是，兩句話其實各自也都有引申含義，前半句我們可以理解成有骨氣，娶了媳婦的男人如果自己不能擔起整個家庭的重擔，還要想著去媳婦家的地裡種田，那不是很沒有骨氣嗎？

後半句我們可以理解成有志氣，古人信奉人窮志不窮，再窮再餓也不能去到別人家偷食，去別人的蘿蔔園裡拿蘿蔔充飢，不偷不搶是最起碼的道德底線，也是我們現在所要堅守的！

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愛農幫

中國文化博大精深，有很多俗語不僅生動，而且寓意詼諧深刻，都充分反映了百姓的生活，與生活和日常勞動習習相關，也是勞動人民智慧的結晶。正因如此，讓俗語流傳下來，豐富了人們的生活，給人們以啟迪。

如今雖然有的俗語退出了市場，有的早已引申成其他含義，但更多俗語以它獨有的風采仍然被沿用而且通俗易懂，被人們傳頌。

如題，“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句話就是古代人們的一句警戒語。其直意就是提醒年輕人，岳父母家的田地，即使是窮得要死，也不去租種。另外，就算是自己餓死了，也不會進別人蘿蔔園偷吃蘿蔔。這個寓意的道理就是讓人有一個做人的準則和底線，不能為一己私慾而失掉做人的準則，成了被人唾棄的小人。

事實上，君子與小人的區別就在於，小人是沒有底線的，當面對自己的利益時可以放棄自尊、人格，可以背信棄義，可以不擇手段等等。可是君子恰恰相反。

在古代，源於仁義禮智信，即使在民間也有些用俗語教育做人應的行為準則。所以，反映到生活當中就起到了警示作用，告誡人們要自律，要誠信，要講究德行。

試想，如果一個男人要是去耕種老丈人家的田地了，不僅沒有一個男人應有的風度和骨氣，也容易給老丈人家造成矛盾，而女子早已成為你家夫人還在人家老丈人的地裡刨食，豈不丟人。所以呢，寧可餓死也不去耕種丈人的土地。

凍死迎風站，餓死不做賊，同樣餓死也不能進蘿蔔園也反映了一個人的志氣和做為準則。

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從小在農村長大，經常會聽到一些農村的老話。初聽會覺得膚淺，可仔細品味起來，確實有幾分道理。那麼這句農村老話“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”，到底是什麼意思呢？

“窮死不耕丈人田“，說的是就算窮死也不要耕種老丈人的田地。這是為什麼呢？因為農村有句話叫”嫁出去的女子潑出去的水“，你就算是在老丈人家再賣力幹活也沒有用，等你把地種好了，打了糧食了，那也是人家兒子的，自己也是一場白忙活。也容易引起家庭矛盾，明明是自己出力不討好，可大舅子哥或者小舅子還以為自己佔了便宜，所以趁早別惹事，圖個安生。

”餓死不進蘿蔔園“這句話和前面一句話的情況差不多，因為蘿蔔這種東西開胃，越吃越餓。而且性寒，含水量大，生吃很刮油，容易讓人心慌。生吃蘿蔔偶爾吃一次無妨，能敗心火。但是靠這個東西當飯吃就不行了，容易引起全身浮腫，還容易生病。

所以這兩件事告訴我們不要做無謂的事，有些事作了還不如不做，也是在告誡人們做事情之前要細思量，有個長遠的打算才能越過越好。

但是具體事情還要具體對待，比如“窮死不耕丈人田”，如果媳婦家是獨生子女或者家裡確實缺少勞力，還是要盡力而為的，孝敬老丈人不僅是媳婦的事，也是做丈夫應盡的職責和義務。

大農圈

“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句話你怎麼看？

民俗諺語是中華傳統文化的一部分，影響著無數中國人的行為習慣。民俗諺語因為其詼諧的表達方式，朗朗上口的語音腔調得以流傳至今，一些民俗諺語現在讀起來還有很多值得思考的地方。就好像這兩句話裡面所透露出來的一些為人處事的道理，做人需要有骨氣，即使身處危難關頭，也不能病急亂投醫，不做相關調查就採取行動，很有可能會適得其反。下面我談一下我對這句話的理解：

老胡侃三農

聽過這句俗語的人可能不是很多，但是從字面上還是很容易理解的。民間的俗語基本上都是很多年總結出來的經驗，所以仔細想想還是很有道理的。