从网络上火爆的“阴阳合同”事件，联想到“厚德载物”与“德不配位，必有灾殃！”
先撇下事件本身不说，最终定有公论。但却想说说“德”字。
《易经》乾卦为天，坤卦为地。乾、坤二卦的大象曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”
厚德，就是深厚的恩德。人以德而志，人以德而兴，人以德而立，人以德为本。
厚德的“德”包含二十五德：口德、掌德、面德、信任德、方便德、礼节德、谦让德、理解德、尊重德、帮助德、诚信德、实惠德、虚心德、欣赏德、感恩德、援助德、激情德、形象德、爱心、笑脸德、宽容德、合作德、善良德、倾听德、宽恕德。
德的本意为顺应自然，心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。现在来说，就是在学习、工作、生活、做人、及在任何处世的事物上，顺应自然法则的道德正能量；载，就是承载；物，传统文化中“厚德载物”，是我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。就是各种金钱财富，各种名誉、地位、权利、待遇、物质，福报等。
《了凡四训》上有一句话：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
靠什么承载？靠的就是你的德行，靠你给社会创造的价值。
一个人如果无故享受福报，或者无限制的消耗自己的福报，总有一天福报会殆尽，于是祸患就会到来。
《周易·系辞下》里有几句话：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大。力小而任重，鲜不及矣。”这几个字最关键：德不配位，必有灾殃。可谓一语道破天机。
仔细想想身边，是不是还有这种事情：那些赚钱很容易的人，慢慢很多人都会散尽了家财。为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？
就是四个字——“德不配位”。
德不配位，就是所具备的德，与所承载的物，在量化关系上不成正比，品德能力与身份地位不相匹配。物，只能由厚德承载，只有内在深厚的道德品行，才能承载外在丰富的物质福报。否则，无厚德承载，反而会转化为灾殃。比方说，一叶扁舟，只能承载八百斤的重量，可予以承载二千斤甚至更多的重量，那么，这叶扁舟不翻则沉！
人，也是如此！不具备厚德，是承载不起金钱财富或任何重任的！比方说，就是在市场经营中获得了金钱财富，也难免忘乎所以，恍惚成了了不起的圣人，狂傲自负，亲小人、远贤臣，自私虚伪耍小聪明见利忘义，无感恩回报之心食言失信、忘恩负义，随心所欲的放纵自己……。违反了自然法则天理，也背离了人之常理。一时的风光，最终将转化为灾殃，所得尽失。循环往复空徒劳，竹篮打水空欢喜！毁了事业，也毁了自己。这就是“德不配位，必有灾殃”的道理。
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，是不符合道义的，不符合自然规律的不义之财。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行！我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？
有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死还是存亡？
再说一句《周易》里的话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。
道家《太上感应》云：“为善不昌，祖上有余殃，殃尽必昌。为恶不报，祖上有余德，德尽必报。”又云：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
正所谓“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。纵观古今，不论中国外国，几乎都逃不过“富不过三代”的定律，与其说是宿命的安排，不如说是德能和德行气数已尽所致。富而奢侈能折福，造业多；穷而立志能积德，造业少。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
说到福报，人们常说“五福临门”。“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。是古代汉族民间关于幸福观的五条标准。
五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
“长寿”是命不夭折而且寿数绵长 ；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；“康宁”是身体健康而且内心安宁；“好德”是心性仁善而且顺应自然；“善终”是安详离世而且饰终以礼。
我们所能享受的一切，也都是自己的福报。中国人讲惜食、惜衣。你得珍惜自己的福报，而不是轻易去消耗它。
为什么很多越有钱的人，生活的越是简单？因为他们内心丰盈，而内心越丰盈，生活越是素与简。相反，很多资历尚浅的年轻人，喜欢动辄就是名牌包包，动辄豪宅豪车……。但在享受这些之前，你必须问自己一个问题：你给社会的贡献，撑得起这些享受吗？如果不，那就是在消耗自己的福报。
所以，人，越是大红时，越要低调。越成功时，越要如履薄冰，慎言慎行。
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