怎麼和旺姆，十五妹相識的，前因後果都有圖片、文字，能撰寫一本雜誌。話說起來那樣故事太長了，我就不在這裡從頭說起。幾句話概括，藏族人好客，熱情，再就是能喝酒，太能喝了，不是一般的能喝，而且喝酒的感染力極強，由不得你不醉。昨晚，我就這樣醉在了尼洋河。
如果你到了西藏和藏族人相處不喝酒，那就是走馬觀花。走完了，回家。回去後無法回味。
言歸正傳，到了旺姆老師的家門我驚呆了，門口站了許多女孩，兩側還圍觀許多的藏族男女。兩位年青的藏族婦女雙手捧著潔白的哈達來到了我的面前，我虔誠的把頭前傾。看著潔白的哈達，心中燃起了神聖的肅穆。我接過了為我送上的酒，虔誠的喝下。
熱烈的儀式完畢，我跟隨著她們進了一個藏式的院落，旺姆老師從客廳迎了出來，笑微微的把我拉進了一間大約有80平米的藏式客廳，我還沒有來得及細看這藏式客廳的風格擺設，就被剛才那幾位在門口迎接我的女士帶到另外一間屋裡換起了藏族服裝。她們精心的為我打扮了一番後才讓我回到客廳，這時，旺姆開始為我介紹這幾位熱情的女人。有旺姆的弟媳婦、哥哥的媳婦，還有她的女朋友央宗，卓嘎，拉姆，加上旺姆，十五妹和我，一個叫達娃的時髦藏族女孩也從拉薩驅車趕來。一共九個女人。
嘿嘿，這是怎樣的一臺戲啊。
我被旺姆鄭重的請到了貴賓的坐上，接受了再一次的輪番敬酒。
我端起青稞酒，聽從旺姆的教導。她手把手的教給我，來，一敬天，二敬地，三敬父母親。這些敬酒儀式和漢地敬酒的儀式差不多。我按照旺姆的旨意，喝乾了銀盃裡的青稞酒。頓覺天旋地轉！昨天的酒精還在身體裡翻騰，現在又倒進了一杯杯青稞酒。
我問旺姆你昨天也喝酒了，怎麼不難受？旺姆很隨意的說，我們西藏的女人對酒有感覺，不醉，酒對我們有感情，不醉。你現在喝的酒，是我們的最高禮節酒，應該不醉。
但，難受。我說完，看著旺姆對著我笑，那樣的得意。
旺姆的弟媳送上了精心準備好的人參果、酥油茶、水果和油炸食品。我還沒來得及說上感謝的話，旺姆的弟媳婦又不停的舉起酒杯敬酒，又連喝幾杯後，她們才讓我坐下來。
我定了定神，告誡自己要時刻清醒，還沒有正式喝那，別醉。要不掃了大家的興趣。我拍拍腦袋說，聽話啊。提醒還算管用。
我在大腦的支配下，開始觀察旺姆家的藏式客廳。
客廳靠牆一排是藏族式的櫃子，大約有一米二三高，由黃色、藍色、紅色三原色組成的基調；檯面上放的有電視、錄音機、花瓶，還有特有的藏式裝飾品。最顯眼的是五個玻璃鏡框裡鑲嵌著的馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，毛澤東像。這樣的景緻好像N多年在哪見過。靠窗戶下襬放的是一圈鋪有色彩鮮豔的藏式毯子卡座（也就是沙發）；前面是一圈精工雕刻的藏式茶几，也是鮮豔無比，比一般漢族家的茶几高出了許多，坐在卡座上無需彎腰，輕鬆的可以拿到茶几上的任何東西，很實用，不累。
旺姆讓她的弟媳婦和嫂子招待我，她轉到廚房後去準備飯菜。
趁著酒意我問旺姆的弟媳婦，怎麼沒有一位男士啊？
她笑咪咪的告訴我，家裡的男士叫我嫂子全給轟出去打麻將了，阿爸阿媽也出去玩麻將去了，這樣你好在我們家玩的痛快、盡興。她接著說，我們西藏女人之間喜歡跟自己玩，可以盡情的唱，盡情的跳，不需男人來陪伴。
原來是這樣啊，西藏的姑娘們太雷人了，我在八一鎮的朗瑪廳裡（歌舞廳），看到酒桌上女人與女人一桌，男人與男人一桌，各自喝酒，互不干擾。
音樂響起時，女人之間跳舞，對身邊的男士不理不睬，自得其樂。
我告訴旺姆的弟媳，我真為你們藏族女人的豪爽性格和獨特的個人張揚叫好。
拉姆來到了我的身邊，不停的舉杯，和我乾杯。昨天的酒融合在了今天的酒裡，我開始興奮，不難受了。
我極其激動說，今天有你們八個藏族女孩陪我喝酒，我要好好的享受這特殊的日子。就是很遺憾，沒有男人相伴。
拉姆說，你們內地的女人就愛和男人在一起喝酒，有意思嗎？我剛想反問，沒有意思嗎？但噎回去了。
拉姆得意的說，你今天就和我們一起喝酒，跳舞，唱歌。你就準備往‘死’裡喝，和我們藏族女人喝酒只有醉死了也沒有想法，你就做好精神準備吧。別想著和男人喝酒。
我再一次哽噎。也只能哽噎，我能說什麼，也不能說什麼。藏族姑娘的風格，真的很雷人。過癮。
菜端了上來，好豐富的一桌藏族菜餚。
喝、吃、唱、跳。
藏族姑娘們怎麼會有這樣大的能量。怪不然很久以前，一個藏族女人娶幾個人藏族男人為丈夫，多好，看看多雷人。我今天只能用網絡語言“雷人”來形容藏族女孩。看著這八個女孩個個充滿了用不完的力量，過去能娶幾個丈夫是有道理的。我今天在她們這裡接力，我也驚天動地的充實著能量，幻想著娶幾個丈夫回家，多給力啊。酒啊，我在你的作用下一次次的顛覆著自己的思緒。最後結論，酒能亂性，這話不假。
我們一個個開始醉了。
歌聲再次起了：雪山清泉釀美酒，美酒甘醇飄芳香。斟滿一碗高捧上哎，美好的祝願盡情的唱……
扎西德勒是最美的話語。扎西德勒是最好的祝福 ……（扎西德勒：吉祥如意的意思）
八個女孩輪番的獨唱，嗓音漂亮極了。天籟之音。
歌聲，舞聲，酒聲，歡聲，在這種氣氛濃烈的場景下，醉了，跳醉了，唱醉了，歡醉了。
我藉著酒勁問拉姆，你們的名字為什麼都那麼好聽，比如說，旺姆呀、達娃、卓瑪、拉姆，寓意什麼？
拉姆醉眼迷離的看著我說，我們藏族的女孩子的名字都是以天、地、日、月和傳說中美好的故事為名，比如：旺姆，是權利的象徵；達娃，是代表月亮；卓瑪，是女神，拉姆，也就是我的名字是仙女的意思。
我也迷離的看著拉姆，釋放著自己的激情。你們藏族女孩的名字太美了，給我也起個藏名，好不好？她們一起醉意群起給我起了好幾個美妙的藏族名字，每個人給我起的名字在歡快的舞蹈中一個個的試叫著，我最接受的是卓瑪這個名字。至今我都在延用。
我跳著舞，旋轉著身體，差一點摔倒，幸虧有門框的支撐，才倖免於難。
咦，一個俊朗的男孩在眼前閃過，是幻覺嗎。一轉身看到門口站著一個羞澀的小男孩，好漂亮的男孩，引起了我的興趣。我走過去拉他，示意他進來，他看了看在跳舞的旺姆不做聲，我過去把跳舞的旺姆拉了過來。旺姆不明白我什麼意思，我把嘴放在了她的耳邊，這是誰家的男孩，這般俊朗。
話沒有問完，旺姆親切的把他拉到了我的面前說，這是我領養親戚家的孩子，家在昌都，是個小康巴漢子，家裡交不起他的學費，現在他在我的班裡上學。
我敬佩的看著旺姆說，旺姆你不僅開朗、熱情，還是那樣的善良。
旺姆，我愛你。我說這話時充滿了酒意。旺姆會意的笑了，這笑無不充滿著美意。
旺姆把小康巴拉到了廳中間，讓小康巴給我們唱首歌，小康巴大方的唱起了：拉薩的酒吧裡呀，什麼人都有，就是沒有我的心上人，她對我說不愛我，因為我是個沒有錢的大酒鬼……
稚氣的眼神，濃濃的童音，俊朗的面容，小康巴卻唱著西藏流行的歌曲，不符合他的年齡段。
我把小康巴拉過來，小男孩，你這麼英俊，可惜你還不能喝酒，要不就和你一起醉了，多美。
你知道嗎！小康巴，我多想把你種在後花園裡。
旺姆看著我說，哼，又起色性。他太小了，不管用，回頭給你介紹個康巴漢子。
我們渾然醉笑著。說起了男人們的話題……在這裡不能告訴你們，很黃色的，怕你們也起色性。
承載著滿身的醉，滿身的樂，模糊了靈與肉間的縫隙。
這個故事發生在這裡。西藏林芝地區的八一鎮。
在西藏，酒已不在是酒，而是禮儀的載體。如剛才在旺姆家門口迎客時，向客人獻哈達和酒，這是最尊貴的禮節。客人雙手接過酒後，首先要用無名指蘸點酒往空中拋彈三下，以敬天祭神，然後三口一杯喝乾，接下來主人會邊跳舞、邊唱酒歌，熱情相勸。這些迎送場合，不過是小型的酒場和酒歌演唱。
在歡慶節日，親朋聚會或集體勞動之餘，喝酒喝得興起，就隨時隨地可擺酒場，在場的圍成舞圈，在中央放一罐酒，18只龍紋大碗，人們跳一陣舞就停下來喝一陣酒，也有的在舞圈設下酒卡——由某位老人斟滿酒守候著，跳舞的人每經過這裡，必得滿飲三杯才能進行。酒場輪流勸酒，絕不輕易放人過關，所謂“酒場如戰場”、“酒場無兄妹”集指這類規矩。
酒歌也不僅為勸酒而唱，而是喝酒就要唱歌，認為“如果酒沒有歌，就像清水般沒味道”。酒和歌已經結成親密的孿生姐妹。這兩者有緊密的配合和有力地互相推動。“好酒你來喝，酒歌我來唱，都沒有停下來的時候。”
歌助著酒，酒乘著歌，這種酒文化滲透到了西藏世俗民眾生活的各個方面。
（在西藏行走間，這種以酒招待遠方的客人形式比比皆是。我們內地來西藏的客人一定要尊重這種習俗）
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