一般来说，我们说一个人率真、坦诚、没有心机，这一般都是正面的夸奖了，可是在身边真有这样的人时，你却不一定喜欢次。比如，你的孩子长的本来很一般，可自己的孩子自己爱，这时偏偏同事跳出来说你的孩子长的真丑，难道你会因为同事说了实话而高兴，而赞赏他的为人真诚吗？
在社会上为人处世适当的虚伪是必要的。人性中本来就是有弱点的，爱听好话、奉承话，这是每个人都会有的心理。一味的强调实话实说，不分场合、不分对象，往往就会被认为是不通世务。所以说，经历的事情越多，通晓的人情越多，人就会变得圆滑、世故。
人们对虚伪大加批判是因为虚例的人让别人无法掌握他的真实情绪和意图，这样就会让别人无所适从甚至给别人构筑陷阱。谁会喜欢给自己挖坑跳的人呢？所以，一味的直率不招人喜欢，一味的虚伪招人痛恨，究竟怎样才是正确的方式呢？这也就是虚伪要有一个度的问题。
究竟应该如何做到有度的虚伪呢？
自己的愿望加以克制，自己的情绪加以隐藏，自己的立场可以退让。这就是有度的虚伪，也是我们在社会上生活工作应该有的虚伪。生活中需要那么一点点的虚伪，那是一道润滑剂油，能让自己、让別人都舒心。国外知名电脑商的高级职员曾对虚伪现象这样评价：“适度的虚伪就像甜美的谎言一样，容易让人感受到惬意。”
踏入社会工作后，很多女孩子会觉得身边同事都太假了，像是戴着面具做人，实际上这种伪善的人在职场中是主流，你要学会说谎话，或者学会沉默。譬如，你无法违心地对着一件过时的衣服称赞它的漂亮，你可以选择沉默，这也好过你实话实说地说出它丑陋。现在大多是独生子女，我们不必在家里刻意讨父母的欢心，可是在公司里在社会上我们却不得不讨上司、同事的欢心，所以有时候适度的虚伪是打好关系的必要手段。
虚伪必须要把握一个度的问题。适度的虚伪像蜜糖，但过于虚伪就会惹得大家厌憎。在这方面名气很大的就是唐代那位口蜜腹剑的宰相李林甫。李林甫和一般人接触，总是在外表上表现出和人很友好的样子，非常合作，嘴里尽可能的说好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他他的为人狡诈、阴险，常常暗地使坏主意来害入。刚开始，他的这种伪装可以蒙蔽大多数人，逞奸谋于一时，但日子久了，人家就发现了他的你善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”，即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。其实，在唐朝还有一个官员，也是这类人，他就是做中书侍郎的李义府。他平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚忌和善良的样子。可他的心地却刻薄奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地里说他“笑中有刀”。
所以，虚伪的度就在这里，你可以带上虚伪的假面具，但你的目的是为了隐藏自己的真正心思，保护自己。如果当面一套，背面一套，表面友好，内心却算计着害人，这就是过度的虚伪。过于虚伪就算暂时能为自己嬴得利益，迟早也会被大家看穿，最后引得众人反感，得不偿失。
2003年，一家著名的IT企业也已因其“虚伪”而尝到了苦果。该该企业以“不能适应行业技术的不断更新”为由，大量裁减大岭员工，结果被控告年龄歧视而上了法庭，最终只得赔款而得以庭外和解。所以，过度的虚伪是谁都无法接受的。过于强调自己的利益而算计别人，这种虚伪不如趁早抛弃。
不知道还有没有人记得那个范跑跑？2008年5·12地震时，范美忠丢下学生一个人跑出教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇一“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。
也有一些人力挺范跑跑，觉得他敢说真话，不虚伪，是和传统世俗挑战，揭露了传统道德的虚伪。对于范跑跑的言论到底是对是错，我们不做评判，就只针对他的举止来谈。从某种意义上来说，这个社会是虚伪的，人们口头套，心里一套。人人心知肚明却不会去捅破这层窗户纸。如果以掲露虚伪为己任，不顾个人安危为宗旨，那么你可以去尝试做斗士。可是如果你没有这样远大高尚的志向，那么还是老老实实做个带点虚伪的人吧！范美忠所在学校的校长一针见血地指出他“说的也许是真话，但不善、不不美”。范跑跑如果不大肆宣扬，他还会继续当他的老师。可是他嚷嚷出来了，得到的就是铺天盖地的批判和被学校解雇的命运。
有这样的前车之鉴你应该可以明白一些东西了吧！想要生活，就得学会适度的虚伪，就算实在做不到，也请你保持沉默。
由上可以得知，适度的虚伪是润滑剂，但不可过分的虚伪。过于虚伪同样违背了大家能接受的底线，起到适得其反的效果。
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