伴讀第八季 · 第四天
朗讀者·付多藍
壹
一個母親如何做好自己，有兩個自然的存在能夠啟示我們：一個是水，一個是土地。
為什麼中國的文化被定為水文化或者母性文化呢？這裡有兩個詞，一個是孕育，一個是滋養，這兩個概念都是在一種無聲的、無目的的狀態下自然生成的一種結果。
理解水，最重要的是從水的流動形態裡去了解它的哲理。母親的情緒，母親的生命，孩子的生命都是在流動、發展的。
我們走到一起只不過是為了讓自己的生命形態，對孩子的生命和成長的引導，流動得更順暢。但是該拐的彎，經歷的坎坷和痛苦，一點也少不了。
貳
黃河九曲十八彎，那就是水的流動軌跡。我們人的成長也一樣。有人做過假設，說把黃河給拉直了，這水會怎麼流？
有科學家站出來說，把黃河拉直了，黃河裡面連蛤蟆都不長，變成死水了。水因為這樣的彎曲才實現了它的流動，才實現了它的孕育功能。
水流遇到阻礙的時候，它不急不躁在那兒積蓄。當你的能量超過了障礙的時候，你自然就躍過去了；我們積蓄的目的，是增加我們內在的文化分量和教育能量。
原來我一直強調教育的過程就是求曲的過程，把教育變得彎曲一些，到最後再解讀“水”這個字裡面的價值。
我們首先是父母，其次我們無形中擔當了師者的角色。我們拿什麼去實現這個角色？母親平和的狀態與父親的風度，是能夠作為水一樣的東西沉澱到孩子心底的。
這就是孩子學習、求知，以及他生命發展的內在能量。心力很強的孩子，他的發展是無可限量的。
叄
我們家庭教育的核心問題就是如何打造母親的平和狀態，以及在家庭裡面如何創造融洽而平靜的氛圍。
融洽是什麼意思呢？是有一定的溫度，一家人很溫暖，相互不干涉但彼此心裡面又牽掛著對方的一種狀態。
家長教育孩子的三個境界：自主、自覺、自如。這也是我們要不斷學習、不斷修煉的三個級別的狀態。
第一先強調自主，也就是自己能駕馭住自己。凡是提到問題的家長，都是在管不住自己的時候出的問題，自己管不住自己的時候，想去管孩子那肯定出問題。這是第一步我們要做到的。
第二是自覺。什麼叫自覺？孩子一旦出現錯誤，父母馬上將自己的情緒先平靜下來，平靜下來之後可能冒出來好幾個方法，然後嘗試去和孩子溝通，這個過程產生的東西就是一種自覺。
第三個層面是自如。自如是什麼呢？做事沒有痕跡，在別人沒有感覺的時候把事情做完了。
我們在引導孩子學習的時候，也是這三個狀態。我們的情緒好了，孩子的情緒基礎就好，孩子實現自主的可能就大。
叄
希望我們母親的平和狀態和父親的風度，能夠變成一滴水永遠存留在孩子的心裡。如果那滴水不幹，孩子就知道該做什麼，知道該做到什麼份兒上。
其實做教育的過程，最大的受益者是我們自己，因為這有助於我們在個人修養、個人境界上的不斷提升。每提升一步你會輕鬆很多。
水的靈性也是讓我比較吃驚的一個現象。下雨的時候我經常帶學生們蹲到樓下面用手接雨，我們在那兒淋雨，去看水濺到手上、流到地上之後的狀態，回來之後我們去想象，這個過程水滴會有什麼樣的感受，它會帶著一種什麼樣的情緒。
通過水的靈性我們記住——我們要努力地在孩子內心放一滴水，我們的情緒決定了這一滴水的狀態，以及它在外面的表現形態。如果說孩子外在沒形實際上是他內心沒神。為什麼內心沒神呢？就是因為他的心沒有人養。
《家庭教育的捷徑：以心養心》
編者著：皇甫軍偉
出版社：廣西師範大學出版社
出版年：2012年11月
-作者-
皇甫軍偉，是著名教育實踐家，因突出的教育思考及教育實踐，被譽為京城教育界的“五少”之一。他倡導並踐行“迴歸心靈深處的教育”理念，讓無數家庭受益。多次在中央電視臺《實話實說》、《新聞會客廳》和鳳凰衛視《一虎一席談》等節目做嘉賓。
-朗讀者-
興安盟科右前旗第一小學 | 付多藍
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