紐約蘇富比在2016年秋季亞洲藝術周的出現一件明星拍品，清乾隆粉彩描金松石綠地開光惠山煮泉觀捲圖御製詩茶壺，為著名的Murrell R. Werth (1923-2014）舊藏。
此壺以茶為題，妙工精作，綺麗致美，華彩明豔，壺身開光，正面以松庵為題，繪一清灑高士，案前賞卷，伴有童子二人，一人奉茶，一人烹茶。背面開光內題墨書《汲惠泉烹竹壚歌》御製詩一首，錄於四庫全書，見《欽定四庫全書·御製詩二集》，卷二十四。
詩文曰：
- 汲惠泉烹竹壚歌
- 惠山氿泉天下聞 陸羽品後伯仲分
- 中泠江眼固應讓 其餘有洌誰能群
- 高僧竹壚增韻事 隱使裴公慚後塵
- 莊嚴金碧裡月相 三間茗室清而文
- 梅花天竺間紅白 濛濛沐雨含奇芬
- 平方木幾一無有 但有竹壚妥帖陳
- 篾編密緻擬周篚 體制古樸規虞敦（葉）
- 玉乳寒渫早汲綆 明松幹烈旋傳薪
- 武火已過文火繼 蟹眼初泛魚眼紛
- 盧仝七椀慢習習 趙州三甌休云云
- 政和入貢勞致遠 衛公置遞嫌逞權（葉）
- 巡蹕偶然作清供 聽松庵圖真跡存
- 名流傳詠四百載 墨華朱彩猶鮮新
- 山僧藏弆奉世寶 視比衣缽猶堪珍
- 視比衣缽猶堪珍 後進君子先野人
此詩內容述及歷史上對煮茶之良泉及軼聞逸事的乾隆御製詩〈汲惠泉烹竹壚歌〉，呼應此拍品的功能並印證乾隆皇帝對茶事的喜愛，工藝極精之外亦甚具文化內涵，果然以3,490,000 美元高價成交(約近人民幣2400萬)。
壺身詩中所云惠泉，出於惠山，地處江蘇無錫境內。唐陸羽撰《茶經》，定天下泉水二十等，惠泉獨其二，後漸名重天下，引文人茶客四方而至。唐衛公李德裕置遞取水，宋徽宗不勞致遠汲泉入貢，元大家趙孟俯更揮筆親題「天下第二泉」五字，保存至今。
至明代，惠山寺有主持，名普真，字性海，于山中置一茅舍，取名「聽松庵」，又請湖州竹匠編制竹壚一品，閒邀好友，取松木烹壚，煮惠泉飲茶，靜修致雅。由此而創竹壚文會之先河，於後百餘載，無數文人皆至此，松下品茗，花間聽泉，醉清風而吟詩，感天地而作畫，所留詩篇翰墨，經編撰歸結，成《竹壚圖詠》幾卷，珍存惠山寺內。
據研究，已知的乾隆御製詩詩意圖作品數量，共有106幅。乾隆11年和乾隆16年分別是創作的高峰期。在風格分期上可以概分為三個階段：乾隆11年之前的發展期，乾隆11年到乾隆16年的高峰期，以及乾隆16年之後的轉變期。
事實上，兩岸故宮都藏有類似的御題詩茶壺，主要是瓷胎與紫砂胎。例如臺北國立故宮博物院所藏描紅荷露烹茶詩茶壺，器形與蘇富比此壺相同。乾隆訂造的紫砂胎茶壺悉數藏於北京故宮，御題詩烹茶圖圓壺，御題詩松樹山石圖壺，御題詩烹茶圖壺，御題詩山水人物紋闊底壺等。
乾隆，滿文「abkai wehiyehe」的字義是「得到上天的扶佑」，他生於康熙五十年（1711），卒於嘉慶四年（1799），幾乎貫穿十八世紀。在位六十年間，文治武功俱臻高峰，是中國歷史上最長壽、最有福、親見七代、享有「五福五代堂」，自號「十全老人」，可謂洪福齊天的皇帝。
乾隆帝好茶事，得知惠山寺藏竹壚及圖詠二珍，每次南巡必往，至聽松庵處，竹壚煮泉，品茗觀圖，暢行詩事以抒幽情。據傳曾御製頌茶詩二百逾首，從採茶、製茶以至煮茶無一不述。每年正月，並召內廷大學士、大臣、翰林等至紫禁城重華宮，御賜茶宴，品茗聯句，君臣同樂。
史載乾隆六年(1741年)，宮廷開始直接向宜興定製帶乾隆御題詩和烹茶圖的茶壺、茶葉罐。這時期，造辦處還生產了一批紫砂胎描金彩漆茗壺。這些成套成對燒製的御用紫砂茶具，深藏宮中，世間罕見。
▲臺北國立故宮博物院所藏〈描紅荷露烹茶詩茶壺〉
乾隆皇帝一生嗜茶，對紫砂壺情有獨鍾。他訂製的紫砂壺壺身一面常用描繪山水園林烹茶圖案，另一面為御題詩句。使用的裝飾技法多樣，有泥繪、貼花、模印、堆雕等裝飾手法形成繁複風貌的，顯得富麗華貴、光彩奪目。
在乾隆朝檔案中，亦有將紫砂壺作為貢品的記載：乾隆二十三年十月五日，紫砂織造送到宜興壺四件。不難看出當時紫砂壺在宮中頗受青睞。
乾隆朝紫砂器物上官窯類型的款識很多，概括起來有三種：第一種，御題詩句尾鈐方、圓二枚印章，分別為“乾”、“隆”二字篆書款;第二種，壺底中部單方框內有“乾隆年制”四字篆書款;第三種，壺底中部單方框內有“大清乾隆年制”六字篆書款。款識的佈局和字體完全是當時官窯瓷器的篆書寫法，顯示出正統的宮廷紫砂的獨特面貌。
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