歷史大學堂 出品
文：甪里先生
四年一度的世界盃在人們的企盼中即將到來，這可以說是全民的狂歡節！在世界盃期間，無論你是真球迷還是偽球迷，三句話總離不開足球。不論你喜不喜歡，足球無疑是當今社會影響力最大的一項體育運動，因此每當這時就會牽動著億萬人的神經。世界盃不再是一種單純的體育競技活動，已經演變為一種商業載體、文化載體。
看著世界盃這麼熱鬧，那麼，你真的瞭解足球的前世今生嗎？
世界盃歷史舊照_圖
在我們的常識中，中國古代就有足球，即是起源於戰國時齊國的蹴鞠活動。那麼，這究竟是我們的一廂情願，還是舉世所公認的呢？我們除了要看漢語世界怎麼說外，恐怕要為人所信服還得看非漢語世界的人是如何說的，如此才能免於“王婆”之嫌。前國際足聯主席布拉特曾說：“足球起源於中國，並從那裡傳到了埃及，而後又從埃及傳到希臘、羅馬、法國，最後才傳到英國。”此外，國際足聯副秘書長熱羅姆·項帕涅更是直言：“研究國際足球的歷史學家有確切證據表明，足球最早起源於中國——中國古代的蹴鞠就是足球的起源。有意思的是，足球在歐洲出現之前，原始形式的足球已在中國出現。我們將利用這一儀式，向中國足球表示我們的敬意。”
這就表明，足球源於中國的“蹴鞠”，並非我們的一廂情願，而是世所公認！既然如此，足球到底起源於何時呢？
手工藤條製作蹴鞠球_圖
事實上，這也是一個眾喙莫一、人言人殊的事情。如《戰國策·齊策》曰：“其民無不吹芋鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博踏鞠者。”這將臨淄民眾的市井生活生動的再現出來，讓我們感慨那個時候人們的生活還是頗為豐富的！然而與之迥異的是劉向的《別錄》，在劉氏的記載中說：“蹴鞠者，傳言黃帝所作······蹴鞠，兵勢也，所以練武士知有才也。”劉向在這裡用了“傳言”二字，還算是有著嚴謹的學術態度。雖然這是傳言，但漢代以後的人口耳相傳，都認為蹴鞠源於黃帝時期。如唐代的蔡孚在《打球篇序》中說：“打球者，往之蹴鞠古戲也，黃帝所作兵勢以練武士。”宋代的黃朝英在《靖康湘素雜記》中說：“此戲生於黃帝，蹴鞠意在軍戎也。”到了明清時期也不例外，明代的陳繼儒，清代的顧汧皆持此調。
至於這種說法究竟有多高的可信度，我們還得依賴於考古資料的發掘。但就目前來看，有史可考，確定的起源期當為戰國時的齊國，但我們也不可斷定在此之前就沒有蹴鞠產生。因為早在《尚書·舜典》中就有“
擊石拊石，百獸率武”的記載。漢代王充的《論衡》也有“有年五十擊壤於路”的記載。黃帝時期是中華文明的肇興期，既然產生了擊壤這種遊戲，那麼產生“練武知有才”的蹴鞠也不是沒有可能的。
古代體育文化系列畫像之一建鼓、蹴鞠、樂舞_圖
當然，這只是一種推測罷了，在沒有鐵證之前，我們最好還是擱置這一猜想。因此，我們目前所能追溯到蹴鞠所產生的確切年代也就是戰國時期，而其策源地正是齊國。
蹴鞠，就是中國古代足球的代名詞，其最早出現於《史記·扁鵲倉公列傳》，而後又在《漢書》中屢有提及。如唐人顏師古就在《漢書·藝文志》註釋中說：“鞠，以皮為之，實以物，蹴蹋之以為戲也。蹴鞠陳力之事，故附於兵法焉。蹴音子六反，鞠音巨六反。”這也就是說，蹴鞠就是用腳來踢皮製的實心球。不過唐代以後，由於蹴鞠的製作方法變了，相應的踢法也就自然隨之而改變了。
宋代蹴鞠紋陶枕_圖
蹴鞠雖然產生於戰國之際，但真正的興盛期其實還在漢代。由於經歷了漢初半個多世紀的休養生息後，漢朝的國力極為鼎盛，正所謂“民人給家足，都鄙廩庾盡滿”。隨著物質生活的充備，人們對精神生活也有所期待。再加上，隨著“絲綢之路”的鑿通，中西方的交往日益密切，為了接待這些外國友人，自然需要一些娛樂活動。就這樣，有著競技性質的角抵（相撲）、蹴鞠自然就廣受歡迎了。而漢代的蹴鞠具有兩種不同的功能：一種是純娛樂性質的，一種是軍事訓練性質的；前者是一種對抗競技活動，而後者則更多的是一種技巧表演。不管是哪一種，漢代都可以稱得上是我國古代蹴鞠的第一個高潮期！
而後經歷了漢末三國的動盪時期，時間進入了南北朝。這時，發生了所謂的“五胡亂華”即少數民族大量內遷，促進了遊牧與農耕兩大文明的交流與融合。這時候，騎兵在軍事上的地位越來越突出，馬鐙正是這一時期的產物。到了唐代，李氏家族本身就具有胡人血統，因此對於騎兵的建設自是不遺餘力。而如何訓練騎兵呢？打馬球無疑是最好的方法，不僅具有實戰性，而且具有娛樂性，難怪連李隆基都躍躍欲試呢！
宋太祖蹴鞠圖_圖
到了宋代就更不用說了，令人感到弔詭的是實行“文治”的大宋竟是由一幫武人所奠定的。由於宋朝的開國君臣大多數系出武人，因此對於體育活動有種本能的親近感。北宋畫家蘇漢臣有一幅畫叫《宋太祖蹴鞠圖》，裡頭就描繪了趙匡胤、趙光義對面踢球，趙普、党進、石守信等人在一旁觀看的情景。此外，朝廷還將打馬球作為軍中檢閱之禮，蹴鞠、相撲也登上了大雅之堂，成為朝廷重大宴飲的助興節目。不僅官方喜歡蹴鞠，民間也極為興盛。由於工商業的繁榮和市民階層的興起，開封城便出現了一種綜合性的娛樂場所——瓦肆。而在瓦肆中則有供藝人演出的勾欄，多者五十餘座，少說也有一二十座。裡邊有相撲、說唱、雜記、舉重、鬥茶、蹴鞠等各式各樣的娛樂活動。相較之下，蹴鞠則顯得尤為火爆，不僅王孫公子喜歡踢，就連市井無賴也喜歡踢。我們所熟知的高俅就是由於善踢蹴鞠，遇到了同樣喜歡蹴鞠的宋徽宗從而一路扶搖直上、平步青雲的！
到了元朝，市井文化更為繁盛。與前代不同的是，這時候出現了女蹴鞠藝人。根據關漢卿《女校尉又》記載：“蹴鞠場中，鳴珂巷裡，南北馳名，寰中可意。款側金蓮，微挪玉體，唐裙輕蕩，繡帶斜飄，舞袖低垂。”而社會上以觀看女藝人表演蹴鞠為最好的娛樂消遣活動。元代蹴鞠女藝人的出現在世界足球史上都是一件舉足輕重的事情，然而，這更多的是一種商業性質的活動，是膏粱子弟追求娛樂的衍生品，並不純粹。有時候，男女同場蹴鞠，這些膏粱子弟與女藝人在期間挑逗、嬉戲，為士大夫所不齒。
明刊本《忠義水滸傳》插圖_圖
到了明代，越發的變樣了。所謂“上有所好，下必甚焉”，由於貴族子弟喜歡蹴鞠，這些妓女群體出於拉客的目的開始學習蹴鞠，這一現象在《金瓶梅》中屢有提及，茲姑不表。而這時，朝廷宴會中根本沒有蹴鞠這項活動，它從大雅之堂淪為妓院攬客的手段，與宋朝相比，境界之高下立判。到了清代，由於是遊牧民族建立的政權，主要推行遊牧民族的圍獵、騎射、滑冰、摔跤等活動。本來，明代時，蹴鞠的社會價值就已下降。到了清代，高壓的文化政策使得其逐漸走向滅亡，使得這一偉大的傳統消失在歷史中，成為了遙遠的悵望！
如果明清時期的蹴鞠沒有衰落，今天的中國足球又該是何種景象？說來也是令人悵然，足球本是中國的產物，而今天則在國外發揚光大。相反，中國足球則屢屢與世界盃絕緣，這不得不說是一個遺憾！
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