昭君出塞抱的什麼樣的琵琶？很多戲劇和繪畫裡昭君都抱錯了琵琶
文/張秀陽
說到昭君出塞，我們總會想到這樣的畫面：大漠孤煙，夕陽西下，北雁南飛。昭君身披斗篷，懷抱琵琶，目光凝視天涯或回望故鄉。
和昭君有關的影視劇，還有很多繪畫作品，也多有昭君懷抱琵琶的橋段。
那以，昭君抱的是現代這個樣子的琵琶嗎？如果真的抱著現代這個樣子的琵琶，那就錯了。因為，現代這種曲項琵琶，源自古國龜茲，大約在南北朝時期，才經絲路傳入中國。
由此可知，昭君姑娘即便真的抱有琵琶，一定不是現在這個樣子的琵琶。
琵琶，是彈撥樂器，撥絃類弦鳴樂器。木製，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現多用鋼絲、鋼繩、尼龍製成。頸與面板上設用以確定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。
現代琵琶
琵琶最早得名，是根據演奏這些樂器的右手技法而來的。大約在秦朝，開始流傳著一種圓形的、帶有長柄的樂器。因為彈奏時主要用兩種方法：向前彈出去叫“批”，向後挑起來叫“把”，所以人們就叫它“批把”。漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出於胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”意即批把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向後挑進稱做把；根據它演奏的特點而命名為“批把”。
在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當時的遊牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。南朝王僧虔《技錄》：“魏文德皇后雅善琵琶。明帝嘗引後衣乞為音樂，時楊阜在側，問帝曰：‘太后，陛下嫡母，君禮豈在邪？’帝愧然縮手，後乃出。傾之，帝謂阜曰：‘吾知卿敬節，然誠因吾心慮不平，今從卿言，不得茫茫湘水，見伊人焉？’此言後之音律高妙。”可知在魏晉時期，“琵琶”之稱正式進入宮廷。
阮
後來，為了與當時的琴、瑟等樂器在書寫上統一起來，便改稱琵琶。此琵琶叫“秦琵琶”或“漢琵琶”。魏晉時的大名士阮咸很擅長演奏此樂器，所以又有人把它叫做“阮”。
到了南北朝時，從西域傳來了一種梨形音箱、曲頸、四條弦的樂器，有人就把它和中國的琵琶結合起來，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改橫抱式為豎抱式，改撥子撥奏為右手五指彈奏。經過不知多少藝術家的改進，才成為如今的四相十三品及六相二十四品的兩種琵琶。
唐代是琵琶發展的高峰，湧出了大量的琵琶演奏者和樂曲，如唐代世居長安的曹保，其子曹善才，其孫曹綱，都是著名的琵琶演奏家，為世人所推崇，詩人對其高超技藝亦多有詩作讚頌，曹綱的演奏，右手剛勁有力，“撥若風雨”，另與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙，“善於攏捻”，故當時樂壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽。
來自西域疏勒的“五絃”名手裴神符是唐太宗最看重為宮廷樂師之一，他首創了琵琶手指彈法；康崑崙號稱琵琶第一手，段善本則是有名的佛殿樂師，後與康崑崙琵琶比賽後，進入宮廷成為皇家樂師。
唐社佑《通典》雲：“坐部伎即燕樂，以琵琶為主，故謂之琵琶曲。”在唐代的文獻記載和詩詞中，有許多描述琵琶音樂的精采篇章，說明那時的琵琶演奏技巧已有很大進步，表現力十分豐富。
在歷史上歌詠琵琶的賦、詩、詞、曲中，以唐代白居易的名篇《琵琶行》最具代表性，極為生動而傳神，成為千古傳誦的詩作名篇。如“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》”。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。” “別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終手撥當心劃，四弦一聲如裂帛。”非常形象地對琵琶演奏及其音響效果進行了刻畫。
最後還是說說昭君姑娘和琵琶，有專家考證說，昭君出塞時根本沒有帶什麼琵琶，帶琵琶的另有其人，即西漢江都王劉建的女兒劉細君。
元封六年（前105年），漢武帝為抗擊匈奴，派使者出使烏孫國，烏孫王獵驕靡願與大漢通婚。漢武帝欽命劉細君為公主，和親烏孫，為獵驕靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下，並令人為之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。
劉細君到烏孫後，自己建造宮室居住，在一年中幾次與獵驕靡聚會，喝酒吃飯，還用財物、絲織品等賞給獵驕靡左右的貴人。獵驕靡年老，語言不通，劉細君很是悲傷，自己作歌說：“吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏王延。穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。”漢武帝聽說後很憐憫她，每隔一年就派使者送去帷帳、錦繡等物。
獵驕靡死後，劉細君隨從烏孫國風俗，嫁於獵驕靡之孫軍須靡，為右夫人，生一女，名叫少夫。太初四年（前101年），劉細君去世。
同樣的命運安排，後人把劉細君的琵琶移花接木到昭君姑娘身上，也沒什麼奇怪的。
（本文圖片為網絡資料）
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