近年來，在國內網絡輿論場上，有一部分被網民稱作“公知”“大V”“美粉”“精日”的人物，總是挖空心思地製造話題，大肆潑投文化虛無主義的“迷魂湯”和“毒氣彈”，矮化中華優秀傳統文化，質疑革命文化，消解社會主義先進文化，妄圖達到動搖中華文化立場、銷蝕社會主義核心價值觀、兜售西方價值觀的目的。揭露文化虛無主義的險惡用心，尋求文化虛無主義的治理之道，有助於正本清源，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，堅定中國特色社會主義文化自覺和文化自信。
文化虛無主義是近代中國一種以徹底否定民族文化傳統、主張全盤西化為特徵的文化思潮，其主要表現為以下幾個方面。一是對我國優秀傳統文化進行選擇性虛無，重點是對支撐我國文化自信、民族自信的史實、人物、事件進行歪曲宣傳。比如，認為傳統文化中的民族英雄岳飛、文天祥的行為不是愛國而是狹隘的漢民族主義，意在汙衊歷史英雄人物，抹殺他們的歷史功績，抹黑他們的正面形象，從而誤導人們的歷史觀、價值觀、文化觀。在文化市場中，把歷史人物形象世俗化、戲謔化的低俗文化屢見不鮮，如宋代包拯在某話劇中被惡搞成了好色之徒；花木蘭成了捧著燒雞、滿嘴胡話的“大傻妞”；關羽在網絡遊戲中竟成了性感女性等等。二是對革命文化的選擇性虛無。非議革命領袖、醜化黨的領導人、抹黑黨的形象。比如，藉口毛澤東晚年的錯誤，全盤抹殺毛澤東對中國革命和社會主義建設的豐功偉績，從而否定中國走社會主義道路的正確性。通過侮辱、惡搞革命烈士，抹殺英勇無畏、艱苦奮鬥的革命精神，以消解國人的精神動力。如質疑黃繼光、劉胡蘭、邱少雲等革命烈士英勇事蹟的真實性，造謠狼牙山五壯士偷老百姓的蘿蔔等，破壞革命英雄光輝形象，挑戰主流意識形態。三是對社會主義先進文化的選擇性虛無。“中國核潛艇之父”黃旭華院士在2018年央視春晚給全國人民送祝福之後，卻在微博上遭到了無端詆譭。黃旭華院士為了大國重器，30年隱姓埋名，以身許國，是真正的國之棟樑、人民英雄和全國道德模範。對英雄、模範的肆意侮辱，就是對社會主義核心價值觀的公然挑釁和蓄意背叛，這是文化虛無主義的慣常表現和真正意圖。
虛無主義代表著現代社會的悲觀與頹廢精神，是集懷疑主義、自由主義、解構主義與頹廢主義於一身的一種現代文明危機，把任何信仰、價值都看作可有可無，不僅貶損主流、權威等崇高價值，而且無視傳統精神價值和現代社會價值，最終導致價值無序、信仰危機、道德滑坡和思想迷茫。
文化虛無主義把人的精神本能化、物慾化、個體化，否定崇高、正義、奉獻等先進價值觀念，使文化日益呈現出低俗化、媚俗化、庸俗化、惡俗化。這種思潮背後，是一些對中國別有用心的西方敵對勢力意識形態的滲透，其目的是通過文化入侵和圍剿，腐蝕我們的思想根基，摧毀我們的文化自信，進而動搖中國特色社會主義的理論自信、制度自信和道路自信，最終達到西化和分化中國的圖謀。
在本體論方面，文化虛無主義是數典忘祖、妄自菲薄的思想逆流。他們不承認歷史文化的繼承性與連續性，無視文化發展的內在邏輯，隨意貶損中華優秀傳統文化，質疑革命文化，消解社會主義先進文化，意欲抹殺國人對中國特色社會主義文化的共同記憶，動搖中華文化立場，顛覆主流意識形態的文化信仰，架空中國夢的文化支撐，是“去思想化”“去價值化”“去中國化”“去主流化”“去歷史化”的文化自弱、文化自黑。他們否認世界各國文化發展和現代化道路的多樣性，把現代化等同於西化，極力追捧西方文化，推崇“西方文化中心論”。他們要虛無的是中華優秀傳統文化、革命文化和中國特色社會主義先進文化，而他們所推崇和要張揚的則是西方文化、西方價值、西方理念。如果說文化虛無主義並非完全虛無，那麼“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，就是它的文化本質。
在方法論方面，文化虛無主義是無理取鬧、主觀唯心的形而上學。他們背離辯證法，背離唯物史觀，用孤立、片面、曲解的方法，以支流代替主流、以細節代替整體、以主觀代替客觀、以臆想代替史實，進而歪曲事實、抹黑革命、否定崇高。他們不顧主流、主線、主題，攻其一點、不及其餘，有的甚至達到了製造謠言、自我人格分裂的地步。他們竭盡攻擊、醜化、汙衊之能事，嘲笑民族英雄、譏諷革命先烈、侮辱人民領袖、洗白反面人物，藉機散播文化虛無主義以偏概全、混淆視聽的錯誤觀點。這種不顧客觀事實、任意歪曲篡改、粗暴拼湊解構的做法，讓文化淪為“任人打扮的小姑娘”。
在價值觀方面，文化虛無主義是精神“貧血”、思想虛空。文化虛無主義者擺噱頭、賺眼球，片面追求所謂發行率、上座率、收視率、收聽率和點擊率，放棄甚至突破應有的價值操守和倫理底線，不惜以感官的刺激、眼球的驚悚、性感的暴露、隱私的曝光、誇張的炒作來吸引受眾，迎合受眾消遣、獵奇、尋求刺激的心理。理想主義、愛國主義、英雄主義、奉獻精神被戲謔、調侃、嘲諷和攻擊，“拜金風”“言情風”“打殺風”“戲說風”“奢華風”成了時尚、前衛、流行。在文化虛無主義肆虐下，價值取向由一元主導趨向多元並存，價值判斷由崇高先進趨向實用功利，傳統的價值標準、價值認定和價值排序遭到蔑視拋棄，是非、善惡、美醜、榮辱等基本價值觀變得模糊輕佻，最終帶來的是一個民族深層的精神貧血和價值扭曲。（孫麗珍 李澤泉）
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