第一部分
雲南大理，雖屬邊地，但是，在漫長的歷史長河裡，曾書寫過一幅幅濃墨重彩的畫卷。早在秦漢時期，大理已是"蜀身毒道"的重要交通線，也被稱為西南陸地的"絲綢之路"。
這對促進中國與東南亞諸國友好往來，並與周邊各國經濟文化交流起到了重要的作用，一直受到世人的翹首矚目。
8世紀早期，洱海地區"六詔"中的蒙舍詔，在唐王朝的支持下，統一六個部落，建立了南詔地方政權。這讓一個西南邊隅的部落與中原更加緊密地相連在一起。
南詔文化與中原文化交融發展，特別是南詔中期以來，白族文化和中原文化從未間斷過聯繫，南詔也從未有過邊地民族的自卑，更沒有固步自封、夜郎自大，而是自強不息、勇於進取，具有典型的開明性、包容性、開放性。
公元937 年，段思平建立大理國後，仍沿襲南詔傳統文化，讓自族文化更有新的發展，新的飛躍。
20世紀上半葉，自1839年攝影術發明以來，給文化旅遊者帶來了福音，他們以這種神秘又珍貴的影像功能，真實和直接地記錄著自己的所見所聞。也給浩如煙海的歷史留下了一幅幅凝聚生命瞬間的老照片，讓人們在老照片裡去深思、去憶舊、去旅行。
很多海內外旅行者用自己的影像圖片記錄了他們遊歷大理時所看到的風物景觀與民俗生活。
早期為大理留下圖像記錄的是美國人威廉·埃德加·蓋洛(William Edgar Geil),蓋洛離去之後的近半個世紀中，陸續有歐美、日本的旅行者在大理留下影像行蹤。
1922年，又有一位富於冒險精神的美國人一一約瑟夫·洛克，受美國農業部委派，自泰國、緬甸一路北行進入中國雲南。
大理，雖是洛克途中的一個驛站，但他在短暫的大理行程中，拍攝了蒼山的多種本地植吻、崇聖寺三塔、五華樓、大理城門、街道、三月街集市，還有觀洱海的魚鷹捕魚......
值得我們尊重與敬仰的還有出生於英國的人類學家費子智(Charles Patrick Fitzgerald)，他與匆匆過客式的威廉·埃德加·蓋洛和約瑟夫·洛克不同的是，真正的在大理紮下根來，悉心體會這裡的傳統文化精神。
我們將要呈現圖片，真實地記錄了大理100多年前的自然風光、民風民情，極具親切感和懷舊感。
維克多·謝閣蘭（法）
法國著名詩人、作家、漢學家和考古學家，謝閣蘭一生與中國結下深厚淵源，他長期旅居和多次遊歷中國。
謝閣蘭也是一個前衛的報道攝影師，在1914年長達6000公里的考古路程中，從河南鄭州到雲南昆明，他和兩位夥伴奧古斯多吉爾貝·德·瓦贊和讓·拉爾蒂格，全程拍了大量照片。
馬幫
1914 年8 月12日
雪絨花草甸
1914年8月3日
去昆明途中休息的馬幫
1914年8月12日
有3000幅1909-1922年中國考古玻璃板和底片今天被收藏在巴黎吉美博物館內，大部分是前所未有的中國曆朝皇陵的石頭雕塑和古蹟的文獻，是任何西方人都沒發現過，沒有拍攝過的。
用羊皮筏渡過金沙江（或揚子江）
1914年8月8日
從大理去昆明途中的雲南部隊
1914年8月21日
謝閣蘭在馬上。
從麗江府到大理府
1914年8月12日
休息時的馬幫
1914年8月12日
馬幫
1914年8月12日
騎著馬的謝閣蘭
從大理去昆明途中
1914年8月17日
1914年8月歐洲一戰發動時，謝閣蘭中國八個月的考古之旅也差不多結束，他從雲南府(昆明)乘坐火車到河內再到西貢去法國之前，路過大理時他堅持拍攝風景和馬幫的紀錄。
約瑟夫·洛克（美）
約瑟夫·洛克，植物學家、人類學家、探險家、語言學家和作家。
1922年，洛克從泰國北部進入雲南，從4月21日到5月7日他從昆明到達大理，他拍攝了大量的蒼山風景和植物採集圖片。
街市
雪中的杜鵑花，
洛克與兩個美國朋友，兩個中國人
1922年4月22日
杜鵑花，溪床上的雪
雲南省大理府
1922年4月22日
大理西城門的鵝卵石街道
1922年5月3日
從大理西城門看到的蒼山
1922年5月3日
其中有張穿著不合身服裝的六人合影圖片被洛克描述為"跟著我從清邁到大理府的暹羅人"。
從清邁跟著洛克到大理府的暹羅人
1922年5月1日
從操練兵場看到的蒼山背景
1922年5月2日
從操練兵場洛克露營的地方看到的蒼山，
大理府的鐘樓在右邊
1922年5月3日
約瑟夫·洛克離開大理後到麗江居留，他非常喜歡麗江，對納西族及其文化有深刻的認識和濃厚的感情。
三塔寺的三塔
1922年5月4日
三塔寺的兩佛塔
1922年5月4日
離開大理三里外，
三塔寺最大的佛塔
1922年5月4日
從大理府大街看到的北城門
1922年5月3日
上關北方的藍貢河大運河的水，
用來灌溉藍貢的南部（彌苴河）
1922年5月
從中和寺看到的大理府和洱海
1922年4月22日
大理府五華樓鐘樓，
連著大街的城內門
1922年5月
「未完待續」
本文主體內容摘自 彭斌 主編
《百年大理：大理老照片集》
雲南人民出版社 2016年11月出版
文字整理：琿
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