所謂巔峰者，既在於其難度、也在於其內涵，更在於其價值和契合度
——倦勤.z
PS:倦勤自度，人物造像，為崖柏根雕之難度價值巔峰；達摩祖師造像，為崖柏人物造像之難度價值巔峰。非倦勤崖岸自高，其他題材亦有精彩之處，唯覺達摩其內涵深邃，與中華文化，與崖柏原料本身契合度完美，造像宜養文人心性，契合禪雕之源意，更合禪意空間爾。
倦勤禪意空間
達摩，乃佛教第二十八祖，東土禪宗祖師，東渡傳經，通徹大乘佛法，為修習禪定者推崇，昭示明心見性，見性成佛的禪修法門，是引導人尋求內心寧定，磨礪堅韌意志的禪修偶像，是指引信眾渡歸精神家園的禪宗大哲。
從達摩造像本身而言其有著三層境界，內涵極為豐富——
一是精神層面：達摩代表了堅持不懈、歷經艱辛、矢志不渝的可貴精神；
二是歷史層面：達摩萬里傳法，在中華文化和佛教歷史上有著高山仰止的崇高地位；
三是藝術層面：達摩造型千人千面而精神內核清晰，與雕刻藝術契合，利於豐富創作。
從崖柏根雕角度而言，其材質本身的精神稟賦、生長時長、藝術創作空間，與達摩造像能夠達成完美契合，是非常值得期待的創作類型
精神層面
達摩祖師不遠萬里來到東土大唐，在交通工具落後的千年前，其千難萬苦無須贅述。他為了弘揚佛法，殫精竭慮，歷盡艱辛而矢志不渝。面壁九年，堅韌不拔，著錄《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》等宗教經典。
祖師內心堅定執著，明確自己的畢生追求，堅毅果敢，克服萬難，堅持到底，這樣的傳道之心，與千年後的匠人之心共鳴共振，讓倦勤深深感動和佩服。
觀之崖柏，艱難萌芽於懸崖之巔，傲立於九天之上，餐風飲露，不懼雷雨暴風，歷經劫難，終於懸崖上成長成材，這樣堅韌頑強的生長精神，與達摩精神稟賦共振共鳴，完美契合。
歷史層面
佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響。中國人根據中華文化發展了佛教思想，形成了獨特的佛教理論，而且使佛教從中國傳播並輻射影響到了日本、韓國、東南亞等地。
達摩東渡傳經，不遠萬里，紮根東土，代表了外來信仰與中華傳統文化的融合。在歷史上流傳下來許多關於達摩的典故，其中家喻戶曉、為人樂道的有——一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等，傳誦千年的故事，表達了後人對達摩的敬仰和懷念之情，也凸顯了達摩祖師在宗教、文化等方面崇高的歷史地位。
“千年松，萬年柏”，論歷史，能與崖柏爭長短的，確實沒有幾個，在包括《本草綱目》等經典醫書，以及其他歷史著述中都有記載，可見其時光久遠，滲透中華文化之深入。
藝術層面
刻形易，刻骨難。有別於彌勒、觀音等題材，達摩祖師可以表達的內容更加豐富，不管是是承受苦難、樂觀積極還是素顏立雪，面壁禪思，都有著極大的內涵表達空間；達摩形象非常適合用自然材質的原料雕刻，因為其有著特殊的藝術形象：渦旋狀的捲曲鬚髯，下垂的眉毛以及高大的鼻子，突出的顴骨、下垂的眼袋、滄桑的肌膚等。
從藝術角度看，達摩形象特點與崖柏滄桑入骨的紋理相似，其內涵與崖柏傲立風雪、懸崖恆立的精神稟賦完美契合，加之崖柏有著非常特殊、每件不同的豐富材料形態，藉助禪意雕刻手法，倦勤不斷嘗試，力求塑造出精神內核稟賦相通的傳世達摩形象，不斷研究力求進步，相信這也是每一位創作者所追求，不獨是結果，更是砥礪前行的過程，這也與達摩精神內涵暗合，故倦勤偏愛，篤定達摩造像為吾追求之造像藝術巔峰。
（在崖柏行業出版的第一本專著中，選用了倦勤軒禪雕作品20件，幾乎佔了全書大半壁雕件數量，甚是榮幸，隨翻舊圖，一路行來，十餘年風雨，感恩過往，感謝朋友們支持）
堅持品質 價值收藏
信仰手工 倦勤禪雕
+
什麼樣的作品能取悅你
你就是什麼樣的人
用你的品味
定義你自己
+
閱讀更多 倦勤軒禪意雕刻 的文章
