人立於世，當以信義文本，是自古聖賢教導我們的良訓。中學時一篇《陳太丘與友期》說的就是“信諾”的故事，然而卻因為一個小細節，牽連出了人性問題。所謂“責人不責己”，但卻被一個七歲的兒童用語言堵塞，又被揶揄了一翻；“己所不欲，卻施於人”成為了人性最自私的體現。
季布·影視圖片
此篇文章，內容短小，共109字，用現在的語言來說，就是這樣一個故事——在東漢末年，陳寔（shí）因曾做過太丘縣令，世人又稱為“陳太丘”。有一天，他和朋友約定中午時分在自己家碰頭，然後再一起出去遊玩。可陳太丘坐等右等，眼看著過了正午，朋友還是沒來，就先走了。事情就是這麼湊巧，在他剛離開沒多久，朋友就來到了。（相信很多人都遇到過這樣的狀況吧？）
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朋友來到門口，看見陳太丘的七歲兒子陳紀在玩耍，就問“你爹呢？”，陳紀就說到“等不到你，他就先走了”。頓時朋友大為惱火，開口埋怨道“你爹真不是人，說好了一起，自己卻先走”。陳紀聽他這麼說自己的父親，就反駁道“約好的中午，你怎麼現在才到？你自己這就是不講信用，還好意思說我爹。還有你當著我的面，站在我家門前，就這樣說我爹，你是一點禮數都沒有啊”。到了這個時候，朋友也覺得自己責怪的不對，就想親近一下陳紀，去拉扯一下陳紀的手，希望緩解一下這氣氛，誰知道這孩子，頭也不回的就走了。
信義典故·一飯千金
從這段對話來看，認識不到自己失約於人，錯在先；卻聽說別人不等自己，就直接開罵“非人哉”。這人邏輯應該就是“不就是來晚了一點嗎？你等等我能怎樣，沒等到就走，太不夠意思了”。對於陳紀陳元方來說，父親離家，自己作為家中的長子，雖然才7歲，但就是家庭的主人；當著自己的面使父親被責罵而不言語，儼然是對父親的不孝不敬，所以先指出對方的錯誤，再出口揶揄和斥責，由此足見陳紀的知禮知節。
追趕公交圖畫·網絡供圖
人性本就如此，彷彿世界是圍繞自己轉的，即使因為自己的原因導致了一些事情發生，首先想到的不是自己的不足，而是責人不責己。這樣的事生活中並不少見，比如追趕公交的人，之前流行的圖示對全國各地追趕公交的過程，有很形象的描述，最終追不上都會爆粗口。其實很多人在一定情況下，都會用自己的自私挑戰公良持續，如前段時間的“阻攔高鐵事件”、“熊孩子事件”，大都是這一類。
各地追趕公交語言·來自網絡
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