十年煙雨999
上善若水是老子的一句名言。老子出生有關。老子出生在在渦陽的一個小村莊，村子裡有九口水井，叫九龍井。老子的母親喝了九龍井的水懷上他。
老子從小就在渦河邊釣魚摸蝦，常常望著河水發呆。有時跟著母親去九龍井打井水做飯，看到那破敗又長滿青苔的井內，水卻總是：清澈甘甜，由內心發出：做人要象水一樣無為又有為。
後來，老子游學到周朝都城洛陽做圖書管理員，把自己的感悟發揚光大，建立無為管理學，以求治理國家。
孔子聽說了老子的大名，就上門求教。老子把孔子帶到黃河邊，隨手指著河中的一塊巨石對他說：如果你追功名，就是一個巨石，時間一長，會被河水侵蝕得一無所有。如果你是要做個君子，發揚你的高尚品德去教化人，你就得象河水一樣，無為而有為。河水灌溉農田，而不嫌農田的髒。河水給小人水喝，而不嫌小人賤。河水遇石無爭，最後石穿。遇魚而育，最後魚肥而水涸。
孔子聽了老子的話，再也不去做官，專心做學問，授課，宣傳品德，仁愛。
上善若水就是做一個象水一樣的無為而有為的人，你才是大善之人。
老薑聰蒜
上善若水這一觀念出自老子，意為做人應該如水那般面對名利時不爭不搶，擁有高尚的品格，一切隨緣隨遇而安，學會以淡然的心態面對生活，面對人生路上的一切波浪曲折。
我想在你的身邊，肯定又這樣一類人，他們表面上看似愚鈍，實際上是大智若愚；他們表面上吃虧，實際上是吃虧是福。這一類人，他們看淡紅塵但並不是刻意的與紅塵拉開距離，這一類人，他們甚至是你我身邊的“老好人”，無論做什麼都答應別人，也可能會成為被別人“欺負”的對象，但又恰好是這一類人，他們吃得了虧，知方圓，也擁有“上善若水”的精神。
隨著時代的進步與發展，“上善若水”的精神品格並不單單形容那些德高望重的人，對於現在的年輕人，也應該多多學習老子說的這句話裡面的含義精髓。道家的智慧總是一語中的，讓你豁然開朗，這些話裡面蘊藏著古代哲學的深廣文化，告訴你如何提高情商，教會你做一個善良溫柔、感恩謙卑但又充滿智慧的人。
“上善若水”四個字看似簡單，實際上深刻。現在的年輕人容易浮躁，但是，如若我們把這四個字裡面的含義精髓用來指導我們的生活，你會發現，當你以善良的心態去感恩生活，你收穫的，也是感恩；當你適時的以低頭謙卑的心態去對待身邊的每一個人，你收穫的是一種虛懷若谷的精神，是一種獲得別人稱讚與敬仰的美德；當你以水的力量去悅納生活中的一切波浪曲折，以水的力量和柔軟去包容生活中的磕磕絆絆，你會發現，這些一切外表看似柔軟，實際上蘊含著深刻的力量，讓你做人不卑不亢。
所以說，在這個迅疾發展的時代，我們能夠以古代哲學們的觀點來指導自己的生活，那麼收穫的不僅僅是對美的鑑賞，也能收穫一種智慧。願你我都能夠做一個“上善若水”的人！
沈善書
上善若水，厚德載物，這兩句經常互助互用，具體到上善若水是老子道德經裡的一句話，它的大意是水至善至柔，利萬物生長，滋養萬物，而不爭功德。
上善若水，水善利萬物而不爭，無私奉獻，處眾人之所惡，故幾於道。“居善地"，“心善淵”“與善仁"“言善信"“政善治"“事善能""動善時"，夫唯不爭，故無尤。
上善若水，提高到一定高度，與道德相提並論。我們常說“積善為德”就是這個道理。我們的祖先，古人類依水而居，發展出黃河文明。(居善地)人與人之間，純真的友情，如同潔淨的水一樣，清徹如明鏡。(心善淵)
人與人的行為以義為重，而與人為善。(與善仁)言語之間互尊互敬，用信義來交往，不求名利之爭。(言善信)治國理政也應該是無私無慾，無欲則剛。(政善治)說到治國安邦理念上應該拋棄私心雜念，拋棄追求名利之心境，方能真正為人民服務，而不求私利。(事善能)只要心存人民利益，而不是爭權奪利，中飽私囊，就能把握時機，一呼百應。(動善時)所以這樣的人才為大丈夫，時刻將百姓冷暖放心上。
我們時常講德，德行天下，做人先立德。大人物有大人物的德行，君子有仁德，習武者講武德，從藝者講藝德，而對於無良之人，老百姓常說，此人沒德了。
善莫大焉，積德行善。一般人們常說，上善若水，厚德載物，虛懷若谷，寧靜致遠，淡泊明志！
這是我對老子，上善若水的理解，有不妥之處，歡迎諸位朋友參與討論！
亦平70667717
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。這不是寫給一般人的，一般人也做不到，做不到，還要掛在嘴上，連“真”也沒有了，所謂，真善美，真善美，“真”是第一位的。道家謂真人。也不是空穴來風吹出來的吧。做不到真，何來上善若水？
水是生命之源，善，利萬物，不爭，不自居功，人往高處走，水往低處流，水處在萬人所厭惡的低窪之地，而能海納百川。水具備這兩樣性德，足以稱為上善了。
但是，世人有幾個能利萬物的呢？自利利人還做不到呢，所見盡是幾多所謂“風雅”人物，窗明几淨，淨室書屋處掛的是“上善若水”，然行的卻是厚黑學成片，潛規則成群，上善若水，這個“水”也是分好水壞水的啊，呵呵，好水是澆花花開，澆草草發芽，身髒可滌，口渴可飲，清涼涼、甜絲絲，春雨貴如油，這個可以說是上善若水；壞水是魚鱉不生，蝦蟹絕種，汙臭難聞，身近則汙，飲鴆止渴，倏忽命絕，鵝毛漂不起，蘆花定底沉，這個還可以說是上善若水嗎？？ 
所以，水是真水則才有上善若水。人是真人，然後才有能達到上善若水利萬物的這一境界。否則都是掛在嘴上、貼在牆上的，差不多盡是附庸風雅罷了。裝潢裝潢，表一套，滿口仁義道德，裡一套，一肚子男盜女娼。人格分離的高手。
上善若水善利萬物，幾於道。“幾於道”，意思就是幾乎與道同了。可見上善若水境界還是挺高的。然而，凡夫俗子連悟道也沒悟道，崩談得道，又哪來“幾於道”呢，上善若水不是句空話裝門面的嗎？！道來說去，講的頭頭是道，其實，沒挨一點皮毛。一如，黑格爾有一句，“存在即合理”，這句的“存在”本是絕對的精神的存在，上帝的意志，這樣的存在才合理的，然而，大多國人都套用到人事上，幾乎就成了遮羞布擋箭牌了。動不動都套用“存在即合理”，試問，“理”到底是法理、倫理、道理、真理......？反正，難得糊塗，一糊塗，差不多，折中效應，就OK了。
上善若水，說著容易做著難，老君人家是一個超脫三界外不在五行中的局外人，人家已經，太上忘情了，所謂水火無情嗎，你我凡夫俗子，一個個都是人在局中迷的性情中人。怎麼能達到這樣的水之無情的性德，這就是一大難關。一如，佛家一句，放下，，放下，就這倆字，然而，有幾個放下了；達不到，那樣的公正那樣的大公無私，一動念基本上都是利己甚至更多損人，還上善若水，附庸風雅，多數也就是變了味的，自我麻醉而已。若水著若水著就已經八面討好了，豈不是水貨了，水性楊花，牆上蘆葦隨風倒，豈不可笑！
吾看，真正的公正的公平的法律就是“上善若水”。法是“氵”。繁體字寫法“灋”也是“氵”。“氵”的意思是啥，就是說執法要平之如水。這豈不是上善，心如止水。心國的心能“心如止水”，“上善若水善利萬物”嗎？其實能“善利萬民”就足夠可以了！請記住，上善若水，水是無情的，天地是不仁，一視同仁的。誰是無情的？你要上善若水善利萬物，請你先把自己交出來，以百姓心為心，去我去私，滿中國自古至今有幾個做到了啊？！
上善若水。是很好！不過吾這一番話是不“利萬物”了，自知之明嗎，但，是不是算“利些人”呢？！哈哈，水不會專門討好人，可能隨著打雷就澆你一頭雨水。你說呢？
東聲西音
上善若水，是無爭，還是有爭？
水善利萬物而不爭和水善利萬物而有爭，這是兩種對立的觀點，但在不同版本的《老子》中都出現過。
通行本《老子》原話是：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
這句話的意思翻譯成白話就是說：最大的善就像水，雖然萬物都受到水的滋養，但水卻不去爭這份功勞，它身處人人厭惡的下位，這一點接近於道。
老子的思想和莊子不同，也和儒家不同。儒家強調文質彬彬，也強調守之以質，對於古代的中道更為重視，這一點上莊子也一樣，所以講求齊物，要然不然，可不可。老子的思想則重視後、下、卑、黑、雌、詘，所以水身處下位的特點便近似於老子心中的道，並且，水雖然利萬物卻不去爭功勞，也符合他心中的道。
另一個版本中則認為聖人有爭，是根本上否定不爭的，一般認為屬於黃老學派的思想，是對老子不爭思想的拋棄。
肥嘟嘟的小不理
“上善若水”，最完美的德行就是像水一樣。最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水的優秀品德有：奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。水的品行說不完，它始終為人類服務。
這裡的水是喻指與世無爭的聖人。這句話還可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到利益，而不與萬物發生矛盾、衝突。聖人的德行就是這樣。我們應該像聖人學習。
上善若水”是《老子》中的話，原文是：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（WU第四聲）故幾於道。”
這個成語說的是個人修養方面的要求，和“厚德載物”、“大愛無疆”，等等，都是聖賢對人道德品質方面的教誨。這也是中華民族獨有的傳統美德！
明德尚行
我來談談我對上善若水意思的理解。
想要知道“上善若水”什麼意思，就要了解它的出處。
“上善若水”出自老子的《道德經》，在第八章中是這樣說的，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
意思用今天的話說就是：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
道家學派創始人--老子
所以我們要從更深的層次來看待老子思想，而不能人云亦云的就說老子的思想是消極的。
MrLee197493945
回答：“上善若水”源自老子之口，多年來人云亦云，但不解其義，其實不難。可故名思義——上：最、極、至；善：美、善良、美好；若：像、似、猶如、彷彿。串連理解即為：人的最美行為應該像“水”那樣……，會引申出許多水的性質，水的流向，水的自信，水的目標，水的沉默，水的奉獻，水的狀態等等。所以，水是最低調的，也是最高尚的，正好是人類學習的榜樣和範本。
手機用戶69329462企盼
水沒有固定的形態，它有千變萬化樣貌，隨欲而安的個性。隨心所欲呈現出人們需要的、喜愛的形狀。魚兒在水中嬉戲，水不曾抵抗只是微微盪漾。像寵愛孩子的母親溫和慈愛。水柔順的外表下隱藏著一顆執著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴著它一路前行。
水滴石穿是毅力的象徵。一滴水固然渺小，但不知疲憊的日積月累水滴亦能穿石，渺小的物體時間的積聚形成無限的力量。讓人唏噓不易。正如荀子所云:鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。
避高趨下是一種謙遜。 人往高處走，水往低處流。人高而志遠，水低則謙遜。為人處世低頭不是軟弱，低頭是大智若愚的韜光養晦；低頭是修煉自己的黃金法則；低頭是容納世界的寬廣胸襟。教你高調做事低調做人，當你昂首闊步時不妨低頭看路；當你事業巔峰時戒驕戒躁不忘初衷。做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優點；做人如水，你低，我便湧來，決不暴露你的缺陷！
李白有詩：“君不見黃河之水天上來……”李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
藥行天下7
上善若水是什麼意思？
上善若水，水利萬物而不爭，出自老子道德經。
上善若水，作為歷朝歷代，名士大家，倍加推崇的一句話。
到底是什麼意思？又蘊含著怎樣的道理？以及它的應用到底是什麼？聽忘煩，細細說來。
上善若水，從字面意思講。就是善的高級境界，像水一樣。
上善若水的實際意思就是真正的善，就像流水一樣，從高往下，不加分別的傾覆，潤養。不會挑揀，也不會分別，也不會追逐上，而是不停的往下，去照顧更下方。
上善若水。在個人修養，修行上的實際應用就是。不追逐豪門權貴，而是去感受平民百姓的實際感受。不被貴重難得的，各種物品，名譽享受，迷惑。而去感受，存在於自然之中平常的事物。平常自然，自然是道，道法自然。
上善若水的實際運用，就是想要達到至高的真善美境界。就不要去追求上，而是去普惠下。只有當，處於下方的坑坑坎坎，各種不平，各種不美好，被全部覆蓋照顧到，轉化成適合的美好。才可以成就真正的真善美境界。
這就是我個人理解的，上善若水。
