Dreamer的小幸福
中國傳統倫理道德思想源遠流長。道，本義為“道路”，引申為“規律和規則”。德，本義為“得”，引申為“品德”。道德一詞在漢語中可追溯到老子《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”“道德”二字連用始於荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。構成“道德”一詞的“道”與“德”的詞源涵義也就都是指應該如何的行為規範。倫，本義為“輩”，引申為“人際關係”。理，本義為“治玉”（《說文》：“理，治玉也。……玉之未理者為璞”），引申為“規律和規則”。合而言之，所謂倫理，就其在中國的詞源涵義來看，便是人際關係事實如何的規律及其應該如何的規範。
而倫理與道德的西文詞源涵義卻有所不同。英文中倫理與倫理學是同一個詞：Ethics，源於拉丁文Ethica，Ethica又出於希臘文Ethos，意為品性與氣稟以及風俗與習慣。英文中道德是morality，源於拉丁文mos，也是指風俗、習慣以及品性、品德。“所以，倫理與道德在西方的詞源涵義完全相同，都是指人們應當如何的行為規範：它外化為風俗、習慣, 而內化為品性、品德。所以，古羅馬哲學家西塞羅（公元前106~前43把亞里士多德著作中的Ethos（倫理）譯為拉丁文Mores（道德）。於是，倫理學的拉丁文同義詞是道德哲學：Philosophia Moralis。”
但是，到了現當代，關於什麼是道德，什麼是倫理，兩者之間的聯繫和區別如何，國內學界的意見並不一致。至於西方語言中最常見的與道德、倫理相關的概念如何與中文對應，彼此之間是什麼樣的關係，也是眾說紛紜。一種在國內外學界都非常典型的觀點是，道德（morals）和倫理（ethics）在現代是同義詞，可以互換。例如，有論者認為，“倫理”與“道德”皆指涉某種規範系統；若是嚴格加以區分，則倫理偏重於社會的層面，道德偏重於個人的層面。不過，在一般使用上，二者經常被視為同義詞，有時更被連用為“倫理道德”一詞。
當然，國內也有論者指出，“倫理”與“道德”是倫理學或道德哲學中的兩個核心概念，但二者長期處於概念模糊和邏輯混亂狀態．導致倫理學和道德教育“名不正而言不順”。當代“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。“西學東漸”以來，中西“倫理”與“道德”概念經過碰撞、競爭和融合的過程，目前二者劃界與範疇日益清晰，即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念範疇和使用區域。
不過，上述觀點雖然頗有價值，尤其是作者的三重比較，即漢語言文化中的比較、英語文化中的比較、中西文化中的比較，很有啟發性，卻與本書的旨趣不符。本教材作者認為，對“倫理”和“道德”做一區分十分重要。有鑑於此，我認為“倫理”是建立在某些得到普遍接受的準則上的理性過程。而“道德”是宗教領域的用語，往往表現為各種戒律及其形成的道德體系。
展江
這是一個很有意義的問題，但也是很難一個問答可以講清楚的，剛才看了前面的回答，展老師的回答就很專業了，但這是純學術性的回答，好象欠缺點什麼，我僅作個補充吧。
倫理，側重於人倫關係，從哲學上講以究其人與人的關係為主，主要調節的是人際關係，中華文化重倫理，守風俗，但也受限於落後倫理之約束，因而難以解放思想，束縛人性之解放，缺乏戰鬥之精神，但中華民族又不受制於倫理，在追求自由與解放中不懈奮鬥，如四大名著之盛行，講實用，而不迷信，這就是中華文化之特色。
而道德，側重於行為規範，重於利益層面，在中華文化中，倫理和道德都是以人的自我約束為主，而以輔以法律法規來規範人的社會活動，並不是唯法制約，這也是中國特色，僅答到此吧，一深入就進入到社會理性批判了，在以後的書中再來研究。
文國禮1
倫理是指人和人之間的行為準則，是人們之間的一種規範，而道德是指社會意識形態的一種行為準則，比如說一個國家要有法律，一個企業要我企業規範，一個人生活在社會中哪些是你應該做的，哪些不是你應該做的，這就是道德。道德和倫理是是同義詞，都是社會規範。倫理比道德又進了一步。
