身為風影

徐福，也叫徐市，齊國人。那我們來看看史書是怎麼記載徐福東渡尋仙藥的記載吧。

史記秦始皇本紀記載，秦始後二十八年，徐福跟秦始皇說，海上有三座仙山，分別是蓬萊，方丈，瀛洲，上面有神仙居住。秦始皇於是派徐福率令領幾千個童男童女，帶著三年的糧食，衣服，藥品，耕具入海求仙。

但是這次出去幾年，沒有找到神仙，於是在秦始皇三十七年，也就是十年之後，在秦始皇巡遊琅琊的時候，碰到了徐福，徐福說出海之後，就碰到了一隻十分大的鮫魚擋路了，過不去。

徐福請秦始皇派部隊去射殺這隻鮫魚，秦始皇答應了，派出一支部隊將這隻鮫魚射死，於是徐福，再次率眾出海。

史記淮南衡山列傳，徐福跟秦始皇說，他到了蓬萊，遇到了海神，海神跟他索要童男童女，秦始皇就答應了，徐福再次出海，還著了很多的谷種，還有各種工匠一起。

徐福出海後，到了一個【平原廣澤】，這個很有可能就是日本的九州，這個地方氣侯很好，陽光充足，民風淳樸，所以就在那個地方自立為王，還教會了當地人，如此的耕種，捕魚等很多中原的技術。

五代後周時期，濟州僧人義楚的義楚六貼中提到徐福最終到達的地方叫倭國，也就是本，日本的秦氏就是徐福的後代，自稱為秦人，徐福到了日本之後，將富士山叫做蓬萊。

宋代歐陽修的日本刀歌也指出徐福也到了日本，認為徐福帶了很多的書籍，所以中國在秦始皇焚書坑儒的書在日本得到了保留。

日本大臣北畠親房著的神皇正統記，也認為徐福到了日本，而更早時期的，比如8世紀日本的古事記和日本書記，也提到了秦朝人到達日本的情況。

日本人認為徐州是在新宮登陸的，當時還有還有徐福墓和徐福神社，他們還把每天11月28日是祭祀徐福的日子。他們認為徐福帶來了谷種，農具，藥物等技術和醫術，對日本有很大的作用，所以尊徐福為司農耕神，司藥神。

從日本發現的徐福的一些相關的遺址，還有日本文化關於對徐福的紀念，還有一些日本姓氏自稱為徐福的後人，我們有理由相當，徐福確實是到達了日本，否則很難解釋在日本與徐福有關的種種。

歷史簡單說

這個問題以前我就說過，從日本人的姓名，還有制度來看，他就是徐福的後代，為什麼呢？其一，當時徐福在去日本時就發現有人去過，消息傳說那是一個沒有人煙，但是又有很多資源的地方，所以徐福在看透了始皇的性格後，(暴君)嗎。就利用了始皇想長生的願望，說東方有仙人可以求的不老藥，但是需要五百童男童女祭祀仙人，始皇被徐福說動，就有了徐福帶領童男童女出海躲禍，其二，徐福一去就寥無音訊了，當然徐福也不會回來的，他為什麼帶那麼多的孩子去，就是為了好控制，自己想當王，經過幾代人的傳說，像開玩笑似得，自己就叫天皇了，為什麼叫天皇呢？因為秦滅以後，漢高祖劉邦說自己是天的兒子，是真龍天子，所以徐福的後人想要比天子高一點，那比天子高就是他爹了，所以就叫天皇了。其三，因為人少，為了不讓後來上島的人佔領，（就是躲避戰火的人，那裡的人都有）所以就叫百姓可勁的生孩子，所以就有了松下，井上，河野，小泉等等，就是在哪生的就叫什麼了，但是在整個日本人的心中，他們覺得自己沒有根，也就是想回到大陸上來，想成為大陸的一家人，可大陸人又偏偏從來沒有正眼看過他們，歧視他們，叫他們倭奴，更重要的是大陸人又從沒佔領過日本這塊土地，因為日本人一戰敗就認熊，一認熊交貢，大陸人就心滿意足了，導致日本人內心急度的彭漲，說實話日本人也真心不意啊。大家說我分析的對不對，頂我上去叫日本人看看。

於泉11

日本人到底是不是徐福帶去的童男童女所生的後代呢？在司馬遷《史記》的記載裡，確有其事。但司馬遷的這段記載，更像一個傳說，信則有，不信則無。

不過，徐福曾東渡日本，成為最早的中日文化交流使者，這倒是千真萬確的，日本許多地方，至今還保存了很多徐福的遺蹟，如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等。

徐福，字君房，秦朝方士，曾任秦始皇御醫，出生於齊國。徐福曾向秦始皇上書，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住其中，如果乘船前往，或能求到長生不老之藥。

前219年，秦始皇稱帝后的第三年，他開始了自己的第一次東巡。這次東巡他由咸陽至山東，登泰山，沿渤海東行，過黃縣，走成山，登芝罘島。又南至琅邪，過彭城，西南行渡淮，到衡山，入洞庭湖，再由武關道回咸陽。他這次東巡，要做的最重要的一件事，就是尋找長生不老之藥，為此，他在山東琅琊，特別安排徐福，出海去尋找仙藥。

徐福得此命令後，帶領大隊人馬，乘船出海，尋找蓬萊、方丈、瀛洲諸仙山，連仙山的影子都沒看到過，多次出海，次次失望而歸，就這樣花了幾年時間，花了秦始皇很多雪花銀子，卻毫無成效。

十年後，秦始皇身體大不如前，病痛時時折磨著他，他越來越渴望著得到長生不老之藥，好讓自己能延長壽命，守住他的世代江山。為此，就帶著一身病痛，他開始了自己的最後一次出巡。這次的路線是繞東南，再至琅琊，他要找徐福，當面索要仙藥。

這近十年來，徐福以求仙藥之名，每年都得到了鉅額撥款，自己過著神仙一樣的日子，如今錢花了那麼多，藥卻沒有，秦始皇來當面索要，徐福知道，好日子到頭了，要麼給藥，要麼給頭。

徐福知道藥是無法找到的，目前唯一的自救辦法，就是好好安撫秦始皇，得一時間緩衝，自己尋機溜之大吉。好在徐福能言善辯，擅長忽悠，他希望秦始皇再給他一次機會，讓他帶領一支船隊再次出海，他保證一定求回不老之藥，秦始皇同意了。

徐福知道這次有去無回，因此，他編造了各種各樣的理由，再次騙取了秦始皇的信任，求得了糧食、農具、種子和生活所需物品，同時，得到了許多人才，關鍵是，他還向秦始皇索要了3000名童男童女，然後，載上大船，起錨向東，駛入了茫茫大海。

航行了很多天，船隊在一個海島上靠岸。上岸之後，徐福終於對大家說了實話，他說：“皇帝要求仙藥，但天下哪有這等長生不老的仙藥啊。如果空手回去，我們必然死無葬身之地。如果大家不想送死，辦法有一個，你們看這荒鳥儘管荊棘叢生，但也可暫避風雨，只要大家齊心，努力開荒，把我們帶來的種子種進土地，說不定會有很好的收穫。我們如能安頓於此，既不要交稅，又不要擔心皇帝的處罰，既能保命，又能悠然自得於世外，何樂而不為呢？”大家都贊同徐福的意見，願意跟著他，在這個世外荒島上開荒種地，安居於此。

在徐福的帶領下，大家既分工，又合作，開始春耕、夏耘、秋收、冬藏，一座荒涼海島，變成了沃野良田。後來，那些童男童女均到了談婚論嫁之年，徐福讓他們配成夫妻，大家就在這裡男耕女織，繁衍生息下來了。

徐福去世後，大家把他埋在了這座島上。有人考證，徐福來到的這座島嶼，就是日本今天的九州島。

帝國的臉譜

提到中日關係，人們往往想到的是兩個成語，一是一衣帶水，一是同文同種。誠然，無論是遣唐使或是明朝的倭寇，中日之間在古代有著頻繁的往來。更是有一種說法，說日本人的始祖神武天皇便是為秦始皇尋找長生不老藥的徐福。現在，有部分人以此觀點引以為傲。其實，這種說法畢竟是一個傳說，還有很多值得推敲的地方。

首先，最早記載徐福求藥的《史記》，說徐福前往的地方是三神山，位於渤海之中，距陸地不遠。後來，《漢書》也在《郊祀志》中有類似記載，說三神山位於渤海中。從早期最具權威性的兩部史書來看，這三神山（蓬萊、方丈、瀛洲），絕不指距離大陸遙遠、位於日本海的日本列島。雖然司馬遷和班固時代對於日本還沒有明確的瞭解，但在《後漢書》和《三國志》裡，已經知道有日本列島的存在了，稱其人為“倭”，其國為“邪馬臺國”。但是，對於徐福前往的地方，依然記為海外三仙山，也沒有隻字涉及三仙山與倭之間的關聯。所以，有學者認為，其說明徐福前往的地方並不是日本，也就不存在這一問題。不過，另一部分學者也指出，古代渤海的概念並非僅止被遼寧半島和山東半島環繞的渤海，而是包括部分黃海、東海在內。所以，徐福前往的地方是日本還是存在這種可能性的。

其次，就算徐福抵達了日本，但其就是日本人的始祖嗎？在日本九州島的佐賀縣，依然有“徐福上陸地紀念碑”，以及徐福的石冢、祠堂等遺蹟。這讓徐福傳說更加撲朔迷離。根據日本學者奧野利雄考證，徐福東渡之後主要的活動地域在日本九州。1982年，臺灣學者更曾發表專文指出，徐福即日本的神武天皇，並獲得一些學者的贊同。但這只是日本人來源的說法之一。此外，還有另外兩種說法。一是來自於朝鮮半島，另一是來自東北亞的遊牧民族。東京大學醫學院人類遺傳學教授德永盛士通過基因組研究，得出結論，認為日本人最接近朝鮮半島的居民以及居住在中國的朝鮮族人。此外，由於日本天皇的神聖化，關於日本早期歷史是一片空白，而且皇室史料嚴禁外人查閱，讓天皇的身世一直是個未解之迷。

所以說，可能存在這樣一種情況。即徐福的確到過日本，但其並非日本人的始祖。不過，這個始終是個未解之謎，還有待更進一步的研究。

國家人文歷史

福垊以為日本人就是中國人的後代。只有一部分日本人是徐福與3000(不是500)童男童女，還有田齊宗室(齊王建子)，及其他相關人員的後代。

關於日本人起源，有扶余說、高句麗說、朝鮮說、吳國(吳太伯)說、徐福說等。大和民族的起源並不單一而是以上甚至是更多說法的綜合。但無論什麼說法，其共同特徵就是跟中國境息息相關。因為就是朝鮮人也是中國人移民到半島的結果呀！更別說箕子、衛滿朝鮮了。故而福垊以為的日本人就是中國人的後代。

徐福(前255-前195),齊國人。前220年齊國被秦國吞併，從此一統六國秦國成為了秦始皇夢想千秋萬代的秦朝。雖然嬴政早在13歲都開始給自己挖坑——修建驪山陵墓，但統一後的秦始皇為了讓自己永遠地榮華富貴，為了鎮住六國餘孽，為了讓秦朝永遠存在。經方士忽悠，不惜一切代價尋找長生不老藥。而長生不老藥只有神仙有，神仙不僅在天上，也在海里。今人研究人類的祖先竟然是魚——文昌魚🐠。

早在戰國時期，求仙求長生就很流行了。而齊人徐巿(福)是最有名的一位，而秦始皇又是最渴望長生的人。經徐巿一忽悠，於前219年，徐巿攜3000童男童女及田齊宗室(齊王建子)還有後勤等5000餘人。東渡日本，求仙尋藥，而實際上想得是東渡海外，再造田齊。日本文獻記載，日本孝靈天皇72年(前219年)作為秦史抵達日本。秦始皇以為自己神威剛硬，震懾天下。可前219年徐巿叛離，前218年張良博浪沙行刺。

《史記》還載前210年秦始皇於吳地見徐巿，徐巿害怕問責，撒謊遇到大鯊魚阻止尋藥，需要更大的人財物的支持。福垊感覺這點司馬遷記載有問題，因為早在前213年、前212年，因為方士侯生、石生、韓終、盧敖、徐巿，他們好話忽悠，攜款潛逃，尤其是侯生和盧敖還背地裡罵秦始皇。秦始皇尋他們不著，就再也不封建迷信了，你們坑我，我坑你們——沒走的燒書加活埋了。這就是焚書坑儒，其實應該是焚書坑方。您秦始皇東巡見到徐巿還會相信他的大鯊魚會一如既往地支持他嗎？不要他命都謝天謝地了。

徐巿抵達日本九州、四國、富士山後，曾立田建的兒子。戰國時齊國不再是姜子牙的後代了而是大舜的後裔陳國君主的子孫田和所建，即太公和。日本最重和字，自認為大和民族，而各種與田姓有關的姓氏也較多。徐巿將七個命名為：福岡、福島、福山、福田、福畑、福住，後來成為日本姓氏。日本中的羽田、波田、波多、畠等姓、名，與此次移民有關。更令人震撼的是日本至今還有秦姓，這是一個有力的佐證。因為徐巿東渡佐證過多，反而起到了相反的作用，在日本光徐巿墓都有五處，竟使這段歷史變得撲朔迷離起來。

漢獻帝

在八王之亂前兩年，漢獻帝劉協的玄孫劉阿知感覺天下將亂，攜段、郭、李、多、皂、朱、高，移民日本，分徙日本各地，為日本高橋、大藏、原田等數百餘氏之祖(見下圖一、二)，日本福岡市還有漢太公劉邦廟。此外歷代都有移民，明末有朱舜水移民，就連鄭成功也是中日混血。

福垊

很明確地告訴你，日本人不是徐福帶去500童男女的後代。

首先，從歷史記載來看。

根據記載，徐福渡日，如果是真的，應該是公元前210年的事情了。

然而，在日本，關於徐福渡日最早的文獻，是公元920年。『義楚六帖』中提及日本僧侶談到徐福去過蓬萊山，也就是富士山。

也就是說，從徐福渡日到公元920年，這期間1100多年是沒有任何歷史記錄的，也沒有任何證據證明徐福是否真的到達過日本。

小奔說史

刀叔觀點：日本人知不知道徐福？沒那麼普及，但也不能說完全沒人知道。

秦朝方士徐福東渡為嬴政尋找“不死藥”的傳說由來已久。最近日本方面有研究說，徐福找的“不死藥”名叫“千歲”，就出產在日本瀨戶內海的祝島上。我們都知道徐福是一個頭腦聰明、膽大心細的人。他是在公元前219年來到秦王的宮廷，聲稱《山海經》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山就在東方海中，他願意為秦王去那裡取來不死之藥。

傳說中的仙島，倒並不全是虛妄,仙沒有,島是有的。按照日本的記載,徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。

徐福船隊從琅邪航抵日本，經過的航線是哪一條呢?

目前學界的“北行航線說”與“南行航線說”最具代表性，“北行航線說”認為，徐率船隊從琅邪出發後，沿遼東半島南、朝鮮半島西的海岸線，穿過對馬海峽，到達日本北九州和歌山等地。

“南行航線說”有兩種意見：一是從山東半島的青島或成山頭或之罘橫渡大海，經朝鮮半島南部到達日本九州等地;二是從蘇北沿海諸港口(因出發港意見不一)橫渡黃海，或至朝鮮半島穿過濟州海峽抵達日本九州，或直達日本。

日本的文字史料中,對徐福的記載含糊不清。這也不能責怪日本人,因為徐福登陸的時代,日本還在矇昧之中,還沒有可靠的文字記載呢！但是按照少部分日本史學界人士的觀點,徐福就是日本古代的神武天皇,他登陸日本的地點,便在日本的關西平原。

"神武東征"橫掃日本的傳說就是基於徐福登陸日本,南征北戰的事蹟。可是如今的日本承認那時候的東瀛是否是日本呢？日本人說：古代日本有個去中國取經的和尚曾經說過：日本亦名倭國，在東海中。秦時徐福率五百童男、五百童女去而不返，止於此。

這句話很明顯，而且日本文獻記載，在日本古代有大量的徐福寺廟，徐福在日本古代是家喻戶曉，是稱之為“祖神”。

徐福傳說在日本有影響力嗎？普通日本人和研究界如何看待這個傳說？關於這個傳說， 我總會想到日本人說的另外一個傳說。

說是其實“源義經”這位悲劇英雄美男子沒死，逃去蒙古了，後來成為了偉大的“成吉思汗”。如果你去日本的東北地區，晚上喝酒吃一種叫做成吉思汗烤羊肉的時候，在座的日本人總會跟你提這個傳說當做喝酒的談資。

對於日本人來說，“徐福傳說”的影響力與上面這種說法在中國的影響力也差不多。不那麼普及，但也不能說完全沒人知道。不過，他們都沒有提到“日本人是徐福後代”這種說法，只是饒有興趣的像研究變形金剛一樣研究這個傳說，將它看作是諾亞方舟式的中國人的一次民族大遷移。

刀墓手札

當秦滅六國，天下初定，齊國燕國等一些沿海地區還沒完全控制住，秦始皇對海洋還是很有憧憬的，他從內地遷移了幾萬戶居民充實沿海地區，還對遷居沿海地區的民眾免徵12年賦稅，擴建了一些沿海港口……在此情況下，徐福適時地出現了。

他向皇帝提出了向東走的龐大計劃，秦始皇心動了，於是徐福得到了他想得到的一切支持，包括人員、船隻、武器、物資等等。

不過後來徐福東渡到了哪邊，這就很難說了，他到底有沒有真的到了日本，或者到了日本哪個地方，現在都很難確定，僅僅只能靠千百年來的傳說來看，他在濟州島、本州島等地都有傳說。

不過徐福東渡的真正目的有很大可能是為了掩護當時齊國的王室成員出走，當時齊國已經已經被秦國所滅，徐福作為齊人，他的東渡計劃，要帶上幾千童男童女，還有大量的專業技術人員以及武裝人員，這些都是為了配合齊國“異地重建”的工作。

從公元前209年到202年，在秦末戰爭中的亂世之中，齊國復國，但是前後出了8個王，但一直沒有原齊王的嫡系繼位，基本就是田氏的各個宗族之間爭奪，那嫡系後裔去哪兒了呢。

作為臨海國家，齊國幾百年來非常重視海洋開發，其海鹽、漁業非常發達，齊國與朝鮮半島有常年的海上貿易通道，齊國的幾千海軍甚至還和遠道而來的吳國海軍在青島打過仗。

而當齊國滅亡後，徐福說服秦始皇，讓他帶著幾千人向東走去求仙丹，實則就是要在大海的東邊重新建立政權，為田氏的子孫重新獲得一片發展天地。

雲中史記

徐福原名徐市，生於今天的江蘇贛榆，其乃秦朝方士，精通天文地理，醫學航海。其生於沿海地區，所以其對大海應該是有所瞭解，掌握了一定的水文地理情況，對東海一些島嶼的分佈大體上多少會知道一些，這些都為他東渡創造了一些條件，沒有人會做送死之事，尤其像徐福這樣的方士，肯定是聰明人，不會打無把握之仗的。

現在的日本也流傳著徐福東渡的一些故事，甚至有的日本人還把他當做日本的第一個天皇即神武天皇，在加上司馬遷《史記》中對徐福的記載，本著相信古人智慧的想法，相信徐福的航海技能，可以大膽的猜測徐福確實成功東渡大海來到了日本，根據日本的史料記載，徐福登錄日本的地點可能是現在的日本九州島地區。

日本的歷史也就2000年，而徐福當時登陸日本，日本正處於矇昧時期，而徐福帶來的除了三千童男童女外，還有許多工匠，技師，各種農作物的種子等，可以理解為徐福開啟了日本的文明，從他帶領童男童女，工匠，技師，還有各種作物的種子出來，我們可以看出來他其實根本就沒打算再回去，可能他對秦始皇吞六國，奴役六國百姓已經十分不滿，所以才想出來這麼一個出海找尋長生不老藥的理由，以此來擺脫秦始皇的統治也未可知呀。

但是就這麼認為日本就是徐福帶來的童男童女後代也未必恰當，因為日本當時肯定是有土著居民的，就好像美洲的印第安人，他可能沒有白人那麼先進，但是你不能否定他的存在呀，隨著時間的推移，兩者肯定會有交集，慢慢的就融合在了一起，大家也不會相信徐福殺光日本土著吧，徐福只是帶來了文明的種子，日本後來加強了與中國的文化聯繫，派遣唐使入唐等等，所以呢日本人應該是融合了徐福帶來的童男童女，一起造就了日本這個民族。

果子狸的幸福

日本確實有個旅遊的景點與徐福有關係。

在京都附近的一個小村子附近，這裡是徐福來日本上岸的地方。

徐福何許人也？中國最早的古書《史記》中有這樣的記載：“齊人徐(福)等上書，言海中有三神山，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐發童男女數千人，入海求仙人。”結果是徐福“得平原廣澤，止王不來”。

這話是說，秦朝時有一位方士，說海中有三座神山（蓬萊、瀛洲、方丈），住著仙人，而且島上有長生不老之藥。秦始皇大喜，於是令徐福帶數千童男童女入海求仙。結果一去不返，據說到了“平原廣澤”之地做了國王。

寫《史記》的人，是西漢武帝時的太史令司馬遷。太史令是朝廷大臣，掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文曆法、祭祀，不是一個糊塗官。司馬遷生活的年代與徐福僅相差七十幾年。因此可以斷定，當年徐福帶數千童男童女入海尋長生不老之藥一事還確有其事，不然司馬遷是不會把它記錄在史的。

問題是，徐福去的“平原廣澤”在哪裡？司馬遷沒有搞清楚，那個時代當然也沒法搞清楚。因為秦始皇忘了給徐福配手機。

結果，徐福跑到日本來了。

村口的指示牌告訴我，徐福的上岸處在200多米遠的海邊。我和田村先生一路走下去，看到了一根石柱，上書“東極”兩字。記得浙江省舟山新區也有一個“東極島”，也有徐福的傳說。莫非徐福所到之處，必有“東極” 相伴，而且還有水仙花撩人。

徐福的上岸處，是一片茂密的樹林。田村說，那都是櫻花樹，春天來時，這裡將會是粉紅一片。

我有些激動。穿過一個神社，就看到了大海。

右拐，沿著一條小道往下走，看到一個山洞。洞口邊上樹的牌子說，這個洞是徐福當年居住過的山洞。

再往前走，看到了一塊碑，上書“方士徐福上陸之地”。 田村先生說：“徐福可是我們日本的神武天皇啊”。

你還別說，這個上陸之地還真有煙霧纏繞般仙境的感覺。只是山下是一片礁石，數千人的一支大部隊，如何在此上岸？我還真想像不出來。

上岸處有一個神社，叫“新井崎神社”。碑文上說，徐福當年從這裡上岸後，將帶來的數千童男童女安頓在附近，自己還當了村長。

關鍵字: 秦始皇 日本 徐福