山里人心里敞亮，说话不藏着掖着，实话实说。因为生活的地域关系，与外界打交道少，他们本性质朴面善，说话算数，办事实在。与山里人打过交的人，都认同这个观点。
人之初，性本善。山里从落地一把草起，始终善良的性格是有口皆碑。有人说山里人是山猫，这话带有贬义，可这山猫总比有的城里聪明人算账：“好哥哩，二八一毛八，你给上一毛七、少给上一分，叔还团你哩？”好得多。同时，山里人，总要比自称两毛九、两毛七的山下村里人要好的多。有的人自称是街面上好客人家，但又是溜西瓜皮的把式，家里来了亲戚或朋友，一个劲的招呼：他叔，你吃了吗？好好说吃饭了吗，你可别团我？真的是吃了吗？可别饿肚子嗷。反正是单抹桌子不上菜，让人哭笑不得。
有人要到山里去遇到晚上，山里人会把崭新的铺盖拿出来让你盖。想方设法让你吃饱吃好，热络的不得了。这点山底下人是比不上的。上一世纪六七十年代，在我们那里，是山里人帮衬照顾了山下的人。靠山吃山，靠水吃水。我们父辈们上山拉炭，拉的就是山沟里的黑炭。家里困难的人家盖房子，垒院基也都是到山里拉石头，上山扛厦破上椽，成群结队是进深山老林里去。我对山里有感情，当年生产队喂牲口是人们到山里砍树梢，人们搞副业使用山里的树条编筐卖。我的爷爷年近七十岁了，为了减轻儿孙的负担，还步行几十里到平川买了纺线娘的土制粗布，次日一早褡裢往肩上一背，拄根拐杖，到北山里上山下岭去换钱。我记得好像是十七八岁时候，跟着当画匠的四叔去山里画炕围画、油漆桌椅板凳和盛米面的瓦瓮子，山里的大婶大娘总是招待我们好吃好喝，条件只有一个把活干好。后来当兵探家，到山里的战友家里去看望老人们，人家也是见我像见了他们自己家的孩子亲的不得了，临别时送了一程又一程，直到看不见人影影。我们小时候，村里正月十五里闹故事，亲戚是山里的，来了不是骑着牲口，就是步遍着来。他们为了看红火，来到山下大都是大袋背着小袋扛着，没有见到一户人家是两手掉的像秤砣一样。山里人不亏人，吃了哑巴亏也不吭气。我从来没有听说过那个山里人把山下人给团哄了，除非是日头从西边出来。
农村改革开放后，山下人开始发家致富，买车进山拉煤炭炼焦炭，有的为了急功近利，有的确实是被山里人的朴实和热情所感动，便出现了将孩子送到山里人跟前认亲，大都是认干爸干哥的，好的就像一个人。有的人家孩子结婚或盖房子缺钱，只要山里有亲戚，就第一个想到去山里倒借银钱。直到现在，有的孩子娶媳妇，遇到困难时还是求媒人到山里察访一个合适女子给娃当媳妇。对于平川的人来说，有困难找山里人帮忙，就如同城里人有困难找交警一样顺手。山里人认死理，不含糊，只要有理就不认输，经常是认理不认钱，不像有的城里人输理不输钱。
这些年，山里人的环保绿色食品又成了城里人的香饽饽。正月里和八月十五山里的地道土猪肉、货真价实的纯羊肉、用酵面蒸出来的硬面馍、白嫩白嫩的软豆腐，十五乡宁的空心月饼，红彤彤的吉县苹果。山里的煤炭是黑宝贝，山里的开口馍馍是白宝贝，只要沾上一点山味就都成了免检产品。
物以类聚，人以群分。我的同事和朋友里有许多人都是从大山里走出来的，他们给我帮助和启发很多。山里的人好，山里的东西和货物好，缘于山里的人品好。诚信是山里人不变的面子和里子，也就是所谓的老字号品牌。
山里人靠谱，山里人欢实，山里人硬朗，山里人皮实。走遍神州大地，山里人其实是干大事业的人，山里的水土养育着勤劳勇敢的一代又一代共和国公民。近的不说，就拿远的山里来说，都是深山出俊秀，无论是韶山、井冈山、陕北延安山川，还是大别山、沂蒙山、太行山、东北的林海雪原山里边，等等。是山里的人民群众用汗水、鲜血、乳汁、小米、军鞋支持了我们的事业。
俗话说：天下名山僧占多。山里空气和环境养人，当我们旅游到了五台山，登华山险道时看到的华山挑夫背影后，无不为山里的一切而深深感动不已。
我们有的城里人饱汉不知饿汉饥，在水泥墙里待腻味了，便跑到山里采一束鲜花，用手机拍一些破旧的土窑洞或残墙断垣，说是来怀旧，美名其曰走近乡愁文化。随后一走了之，但是我们的山里人没有计较任何一点点事情，来也方便，走也任意吧。
不要忘记山里人，不要忽视山里的开发和建设，不要忘记山里人的炽热亲情。有机会多到山里转一转，看一看，那里不仅仅会让你感受到人们淳朴安逸，空气新鲜，花儿鲜艳，清泉养人，环境宁静，而且会让你深深地品尝到日子应该怎样过。尤其是那些对生活和待遇不知足的人，到那里走上一趟或者是住上一段，就会发现自己是身在福中不知福，追求的太多，欲望太大，对社会给予的太少、太少了......
多与山里人结亲或交朋友，会让你受益匪浅。
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