因为历史的原因，我们中国人对日本的仇恨并未随岁月的流淌而消减，我们时刻对日本人入侵中国，大肆烧杀掳掠的历史不敢忘怀。
当我们看到与日本人相关的东西的时候，大家都会谈虎色变，被内心的仇恨所左右，会对与日本人相关的所有东西产生发自内心的厌恶，无论是觉得有多美好，都会在仇恨之下所变味。
不知道大家有没有这种感觉，在看跟日本有关的影视作品的时候，会不自主地觉得日本人的武士道精神非常的崇高、令人敬佩。日本的武士刀非常锋利让人有强烈的拥有感，日本人的茶文化、日本的古建筑与在古建筑旁的樱花、日本人的传统家居榻榻米、日本人的书道、日本人的忍者道都有一种让我们这些活在现代都市的人感觉到有向往与着迷的感觉。
但是在爱国情怀的作用，心里就会不自觉的贬低这些跟日本相关的文化，心理催眠自己，让自己觉得这些东西跟中国文化相比简直就是萤虫与皓月之间的差距一样，使自己内心产生民族自豪感。
这是我内心所产生过的矛盾，虽然不了解大家，但相信很多人也有过这样的感觉。
但是中国的历史在不停的发展，经历了诸多的战乱以及王朝的更迭，最终这些从中国传到日本的文化在中国的本土内被埋藏到了历史的泥土中。
所以我们可以换个眼光看，我们对日本文化的向往其实是我们对自己国内某个被历史所掩埋的朝代的向往。
有史可查的，日本与中国的接触早在战国时期就已经发生了，刚只不过是渔民之间的接触，中国有日本人其实是徐福带领着去找蓬莱仙岛的童男童女繁衍而成的传说，这个传说我们无法考据真假。
如果假设徐福去过日本的话，我觉得最大的可能是原本日本国内有许多的原生土著，徐福只是一个文化的使者，将秦朝先进的文化传播到了日本，教化了那里的野蛮土著，使他们产生和拥有了文化，我觉得这才是最接近事实的。
但不代表日本人就是我们先祖的子孙，只能说明他们接受了我们的文化。
中日第一次官方交流是东汉光武帝的时期，当时的日本还未统一，由数百个部落国家组成，有一个比较强大的部落国家出使汉朝，被汉武帝授予了金印，承认了其地位，在往后的历史中，中国的王朝也一直跟日本有着交流。
我们大家都以为和服是唐朝的时候传到日本的，但实际上并不是，我们现在所看到的日本和服，其实是在三国东吴时期传到日本的，在日本很多地方，和服店的招牌都会写着“吴服”两个字，东吴时期传到日本的和服广在平民阶级流传，收到了日本人的热爱。
隋唐时期传到日本的和服只有一些大贵族以及皇室可以穿，平民是不能染指的，所以流传至今，只有在日本皇室的一些祭祀活动中才能看到我们所说的唐代和服。 
由此可见，当时日本人和东吴之间交流的频繁，在东吴被灭后 ，曹魏当政。当时日本人出使中国，日本国内资源贫瘠，找不出什么有特色的贡品，那时候日本什么都不多，只有女人非常多，日本那时候每一个普通男人起码可以有三四个妻子，贵族甚至可以拥有十几个女人，所以找不出贡品的日本人把女人当作了贡品晋献给了曹魏皇帝。
曹魏皇帝对日本人不畏艰难、跨海而来的精神感到很感动，也不在乎日本人寒酸的贡品，当即赏赐了很多礼物给来使，赏赐的礼物之华丽、繁多，把日本人看得目瞪口呆，尝到甜头的日本人后面又多次出使，同样获得了不少的赏赐。
在唐朝之前，日本人派出过四次遣隋使出使隋朝，不过当时日本已经由几百个部落统一为了一个国家，在和中国接触过后文化也得到了发展 ，这个时候的日本人心高气傲了起来，不再把自己放在藩属国的地位上。
他们直接以平级帝皇的口气派遣使者过来参见隋文帝，隋文帝看到日本人自称为天子，作为当时西域共主的“圣可汗”隋文帝，在国际上地位崇高，享受着万国来朝，对日本人的无礼极其不悦，直接不理睬日本人。
隋炀帝上位之后，日本人派小野妹子为使臣出使隋朝，日本的国书上是这么开头的：日出处天子致书日没处天子，隋炀帝看到这开头的时候生气极了，直接吩咐手下，以后日本人送上的国书再也不要拿来给他看，但是隋炀帝不愿放过这次展示自己大国威名的机会，所以派人好生接待了日本人，在日本人回国的时候，甚至派出了使臣随行出使日本，这次出使令日本天皇受宠若惊，虚荣心得到了满足，当即带领群臣出城迎接隋朝的使者。
唐朝建立之后，日本人所派出的第一支遣唐使是在白江口战争之后，当时日本人的五万大军与唐朝的一万大军在朝鲜的白江口兵戎相见，唐朝士兵凭借着锋利的唐刀以及战马把5万日本人杀的落花流水，就算人数是唐朝的数倍也不是唐朝的对手，这次战争之后日本人开始摆正了自己的地位，感受到了盛世大唐的恐怖。
因害怕唐朝的报复，所以当即派出了遣唐使访问唐朝，以藩国的地位拜见了唐皇。
经历这次惨败之后，日本人开始全面学习唐朝文化，派出了多次遣唐使，他们想知道唐朝是如何能达到这么强大的地步的，遣唐使的队俉中有僧侣、书生、工匠等各个职业的人，日本人对佛学以及儒学非常感兴趣，更对大唐的建筑以及各种技术文化甘之若饴，在他们的疯狂学习下，差不多是达到了一种想把唐朝整个搬到日本的地步。
日本人崇尚强者，他们对当时这个世界上最大的国家保持着无限的崇敬以及追捧，一切的形式都要按照唐朝的标准来做，唐朝人喜欢做的事情就是他们所觉得应该做的事情，疯狂的地步甚至远超出了现今人崇洋媚外的地步，因此唐朝灭亡之后，即便唐朝的文化不在，我们在现今的日本人中仍能看到盛唐时候的痕迹。
接下来我们盘点一下唐朝时期传到日本的众多文化代表们。
首先是日本武士刀，唐朝时唐刀有四个品级，分别是仪刀、障刀、横刀、陌刀，其中品级最高、杀伤力最大的是陌刀，专门配备在与游牧民族战争的骑兵上，史料记载，两军对战时，在陌刀的兵威之下，胡人骑兵如同烂肉烂骨一般会被大唐士兵砍得血肉纷飞，全无抵挡之力。
陌刀也是唐刀之中最珍贵的，轻易不能外传，所以日本的使者根本得不到陌刀，只能退而求其次，通过各种渠道偷偷走私回了唐朝的横刀和仪刀，横刀的威力是陌刀之下最强大的，大量配备在步兵部队中，兵威也极其强大，但珍贵程度没有陌刀那么严重。
横刀传回日本的时候，因铁料的稀少以及技术的不足，日本人不能完全的模仿打造出唐朝的横刀，而且日本人的国情与中国不一样，日本铁矿稀少，战争中两方士兵很少有穿铁盔甲的，身上的防护品只有一些木制以及竹制的盔甲，一支军队中只有地位最高的将军才能穿上一层薄薄的铁盔甲，所以结合这两方面，日本人在打造唐刀的时候减少了很多铁料，不用再去追求破甲的效果，从而打造出了真正符合日本国情的日本太刀。 
日本的太刀锋利程度胜于唐朝的横刀，因为没有了砍铁盔甲时的顾虑，刀是直接砍在血肉上的，所以日本人打造太刀的时候极力的追求刀的锋利程度，最终日本人所打出来的刀成为了切肉如泥的利器。
日本太刀发展出了自己的特色，脱胎于唐朝的横刀，经过千年的发展，锻刀技术越来越精湛，日本太刀成了今天的世界三大名刀之一。 
现今很多日本的古建筑完全是照搬唐朝时期的样式的，当我们在看一些国内隋唐时期遗传下来的古建筑的时候，就会发现与日本的传统建筑极为的相似，简直就是一个模子里面刻出来的。
当然随着时间的发展，日本人也发展出了属于自己民族特色的建筑，这类建筑称为和风建筑，脱胎于唐风建筑，与唐朝传过来的唐风建筑并列为日本的两大传统建筑。 
日本的文化中，樱花是最受推崇的，是日本人的精神标志，在大街小巷中、在古建筑古寺庙景观中、在日本人的传统服饰、传统头饰上，尽是樱花的踪迹，日本人爱樱花不只是局限于女人，上至天皇贵族，中至武士阶级，下到平民百姓、男女老幼都将樱花当成了挚爱之物，很多日本人在樱花中都看到了自己的影子，把樱花当做了自己来看待，由此即便樱花不是日本国花，也相当于日本的国花了。 
日本的樱花文化虽然起源于中国但脱胎于中国，后来在日本人的极力推崇之下，日本人培养出了各式各样美丽之极的樱花，发展成了自己国家的民族特色，成为了真正的樱花之国。
说到樱花就要说到菊花了，很多人都以为樱花是日本的国花，但是实际上并不是，日本的国花是菊花，二战之后美国出了本书，叫做《菊与刀》，说的就是日本武士道以及菊花在日本人心中的地位，刀代表着日本武士精神在作战时候的暴戾凶猛，菊花代表着日本人平时生活中的高雅情趣。
菊花也是日本皇室的族徽家纹，二战时期，日本的军舰上也有着菊花的标志。
在日本原先是没有菊花的，菊花是在唐朝的时候与樱花文化一起传入日本的，魏晋时期，文人躲避战乱，进入山中过上隐士生活，为了明示自己的气节，魏晋的文人把自己和菊花相结合，大量的诗篇中用菊花来咏喻自己避世高雅的情操，其中最出名的就是东晋名士陶渊明所写的诗篇，到了唐朝的时候，菊花已经成为了唐朝各地的一种风尚，受到了上至帝皇下至百姓们的热爱 。
菊花在刚传入日本时就被定为了日本皇室的家纹，在日本人的栽植培养下发展出了各种不一样的品种，菊花也替代了佛教当中的莲花，成为了日本佛教的佛花。
刚开始菊花只在贵族和僧侣中流传，在江户时代，因为战乱多年，皇室权力下降，菊花开始在百姓民众中普及，受到了民众们的喜爱，很多普通的百姓以及武士们也将菊花当成了家纹来使用，一直到了明治时期皇权重归，才禁止了普通百姓们使用菊花当作家纹，菊花又成为了皇室专门的标配家纹，与上面所说的唐朝和服一样，只有皇室的人才能使用。
相信大家对日本的榻榻米文化也相当感兴趣，觉得是日本文化的象征之一，但实际上在唐朝之前，榻榻米这一类的文化是中国每家每户都必有的。
在中国古代，榻榻米叫做莚席，中原的地板多是草编制的，我们称之为席，南方的地板多是竹子制做的，我们称之为莚，二者合称为筵席。
在古代请别人吃东西称为大摆莚席，那个时期在中国没有凳子之类的东西，都是在莚席之上席地而坐的，我们古代的席坐也就是我们现在所看到的日本人的跪坐文化，也是在唐朝时期传过去的。
那个时期的中国人在进屋之前都会脱鞋子进入房间，吃饭的时候也是跪坐在木板上，一张小矮桌放在前面，几个人围着小桌跪坐吃饭、品茶、论道，然后睡在莚席上，当时的门和窗也和现今的日本门窗一样，是连接在地上的，没有现代的门槛。
席坐方式随着盛唐文化流传到了日本，演化成了日本的榻榻米文化，在唐朝的时候除了日本之外还有万国来朝，西域的胡人以及欧洲中东都与唐朝有文化交流，在向外输送文化的同时，也吸收了外来的文化，在唐朝的时候，胡乐、胡床、胡椅、胡服、胡窗逐渐影响了唐朝的汉文化，受到了上层贵族的热爱追捧，然后逐渐推广到了市井中，受到了民众的热爱。
正因为在胡人文化的影响下，才出现了我们现今的桌子、椅子以及床，还有离地很高的窗户以及现今的门槛，人们进门之后也不用再脱鞋，穿着鞋可以直接进入的房间，衣服也变得疏松宽大很多，再没以往的拘谨约束，唐文化刚出了国土影响着日本和朝鲜，转眼又吸收了胡文化发生了很多的改变。
除此之外还有相扑、茶道、艺妓、弓道、木屐、生鱼片、忍道、武士道等都是从中国传过去或因为中国文化影响衍生的，因篇幅有限，内容过于精细，留待以后再讲，大家还想了解的话可以关注一下，谢谢。 
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