文 | 江隐龙
东汉末年，“清流”因反抗宦官专权而结党，一方面延缓了东汉的衰亡，另一方面也将清谈打造成了强大的舆论武器，以至于竟能左右士人的前途——这其中最为著名的，但是“月旦评”。
《军师联盟》影视剧月旦评
月旦即每月初一，“月旦评”即是东汉末年由汝南郡名士许劭、许靖兄弟所主持、对当代人物或政事等进行品评褒贬的谈论活动。《后汉书》所载：“初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。” “月旦评”影响之大，以至于高悬月旦成为主持考试的代称；北宋诗人秦观有“月旦尝居第一评，立朝风采照公卿。门生故吏知多少，尽向碑阴刻姓名”之诗——将“月旦评”视为东汉末年非官方的“金榜”，是丝毫不为过的。
二许大话月旦评
“月旦评”之所以影响巨大，是源于许劭、许靖兄弟本身俱为一时名士，而又极具识人之名。当时被“月旦评”所评定的名士颇多，如陈蕃为“仲举性峻，峻则少通”，陈寔为“太丘道广，广则难周”；又如荀靖、荀爽兄弟为“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润”。陈蕃身为“三君”之一，陈蕃则是“颍川四长”之一，荀靖、荀爽亦均属“荀氏八龙”。许劭、许靖兄弟褒贬其中，得有其妙，尽得风流。
许靖许劭，真舆论宗师
“月旦评”更有贬者。当时豪杰如陶谦，许劭言其“外慕声名，内非真正”，后陶谦果“昏乱而忧死”；袁术则是“其人豺狼，不能久矣”，后亦如所言。许劭、许靖兄弟慧眼识人，“所称如龙之升，所贬如坠于渊”，故其“清论风行，高唱草偃，为众所服”。
我陶谦第一个不服！
也因此，被“月旦评”所轻者，几乎便相当于在士人的世界中被宣判了“死刑”。只是许劭、许靖兄弟虽然慧眼如炬，毕竟人非圣贤，孰能无过，太史慈便是一例。许劭对太史慈评价极低，以至于孙策攻伐刘繇时，后者竟不敢以太史慈为将，原因正是“我若用子义，许子将不当笑我邪”。此举使得太史慈降孙策，终成一代名将。
我太史慈第二个不服！
名士犹此，更何况芸芸士人，纵如达官贵人也莫不“改操饰行”，生怕被“月旦评”所轻言。平日盛气凌人的袁绍怕被许劭非议，归家时极为低调，人问其故，则言“吾舆服岂可合许子将见”。曹操出身“赘阉遗丑”，更欲得“月旦评”提点，乃至于要“伺隙胁劭”，才在许劭无奈评出“君清平之奸贼，乱世之英雄”之语。这一句评语日后又有一说为“治世之能臣，乱世之奸雄”，也反应了许劭识人之独到。
不需要你夸，能说就行！
“月旦评”作为东汉末年盛极一时的文化现象，固然源于清谈之风的盛行，但其背后所体现的更为深刻的背景，则是士大夫集团的文化、政治影响力。有汉一朝，官员选拔以察举征辟制为主，这其中舆论评价是至关重要的一环，而主持舆论牛耳也即意味着享有举荐之权力。从“三君”到“八厨”，本身是这种舆论权力的产物，而跻身于这些名号之中也给予了他们制造舆论的权力。“八儁”之首李膺，达到了“士有被其容接者，名为登龙门”的程度；“八顾”中的郭泰和范滂，一个是“泰之所名，人品乃定”，另一个是“宁受苔死，而滂不可违”，士人舆论之力量，可见一斑。
"琅琊榜":其实也是一种月旦评
许靖之名，直到刘备平定益州之时还得以凸显。在《汉中王劝进表》的群臣署名中，许靖位列第二仅次于马超；《劝汉中王称尊号》表中，许靖更名列第一，其权位之重竟高于有军功政绩的庞义、射援、诸葛亮、关羽等人，这不得不说是名士之威了。而曹丕称帝之后，除让华歆、王朗、陈群等人纷纷作书至诸葛亮劝降外，更让王朗策反许靖，名士风流的背后，恐怕还能隐隐看到汉朝正朔的余脉。
法正：重用许靖，以眩远近
经过几十年的乱世，东汉在疆域上走向三分。而在政治势力上，东汉末年同样也三分成宦官、外戚、士大夫三大集团。这其中“十常侍”、“三君”、“八儁”、“八顾”、“八及”、“八厨”之流云烟过眼，最终将天下战局推向了自春秋战国以降的高潮。九州虽然由此步入动乱，但也因此谱写出了惊心动魄的历史赞歌——各种势力、各种思想、各种风潮，搅拌着天时人谋，最终升华成了瑰丽的三国时代。
三国乱世
站在三足鼎立的时代，张让、窦武之徒早已消失在尘埃之中，而士大夫集团却依然成为时代的中坚力量，为三国时代谋划着未来的历史走向。此情此景不由让人感叹“卧龙跃马终黄土”，真正能承受住时代的绝不是功名富贵、荣耀权势，甚至不是浩然正气、江山民心，而是人类穷尽其智慧所凝结成的……经历。恰如范仲淹所做的《剔银灯·与欧阳公席上分题》一词所说：
“昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。”
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