文 | 江隱龍
東漢末年，“清流”因反抗宦官專權而結黨，一方面延緩了東漢的衰亡，另一方面也將清談打造成了強大的輿論武器，以至於竟能左右士人的前途——這其中最為著名的，但是“月旦評”。
《軍師聯盟》影視劇月旦評
月旦即每月初一，“月旦評”即是東漢末年由汝南郡名士許劭、許靖兄弟所主持、對當代人物或政事等進行品評褒貶的談論活動。《後漢書》所載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評’焉。” “月旦評”影響之大，以至於高懸月旦成為主持考試的代稱；北宋詩人秦觀有“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿。門生故吏知多少，盡向碑陰刻姓名”之詩——將“月旦評”視為東漢末年非官方的“金榜”，是絲毫不為過的。
二許大話月旦評
“月旦評”之所以影響巨大，是源於許劭、許靖兄弟本身俱為一時名士，而又極具識人之名。當時被“月旦評”所評定的名士頗多，如陳蕃為“仲舉性峻，峻則少通”，陳寔為“太丘道廣，廣則難周”；又如荀靖、荀爽兄弟為“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤”。陳蕃身為“三君”之一，陳蕃則是“潁川四長”之一，荀靖、荀爽亦均屬“荀氏八龍”。許劭、許靖兄弟褒貶其中，得有其妙，盡得風流。
許靖許劭，真輿論宗師
“月旦評”更有貶者。當時豪傑如陶謙，許劭言其“外慕聲名，內非真正”，後陶謙果“昏亂而憂死”；袁術則是“其人豺狼，不能久矣”，後亦如所言。許劭、許靖兄弟慧眼識人，“所稱如龍之升，所貶如墜於淵”，故其“清論風行，高唱草偃，為眾所服”。
我陶謙第一個不服！
也因此，被“月旦評”所輕者，幾乎便相當於在士人的世界中被宣判了“死刑”。只是許劭、許靖兄弟雖然慧眼如炬，畢竟人非聖賢，孰能無過，太史慈便是一例。許劭對太史慈評價極低，以至於孫策攻伐劉繇時，後者竟不敢以太史慈為將，原因正是“我若用子義，許子將不當笑我邪”。此舉使得太史慈降孫策，終成一代名將。
我太史慈第二個不服！
名士猶此，更何況芸芸士人，縱如達官貴人也莫不“改操飾行”，生怕被“月旦評”所輕言。平日盛氣凌人的袁紹怕被許劭非議，歸家時極為低調，人問其故，則言“吾輿服豈可合許子將見”。曹操出身“贅閹遺醜”，更欲得“月旦評”提點，乃至於要“伺隙脅劭”，才在許劭無奈評出“君清平之奸賊，亂世之英雄”之語。這一句評語日後又有一說為“治世之能臣，亂世之奸雄”，也反應了許劭識人之獨到。
不需要你誇，能說就行！
“月旦評”作為東漢末年盛極一時的文化現象，固然源於清談之風的盛行，但其背後所體現的更為深刻的背景，則是士大夫集團的文化、政治影響力。有漢一朝，官員選拔以察舉徵辟製為主，這其中輿論評價是至關重要的一環，而主持輿論牛耳也即意味著享有舉薦之權力。從“三君”到“八廚”，本身是這種輿論權力的產物，而躋身於這些名號之中也給予了他們製造輿論的權力。“八儁”之首李膺，達到了“士有被其容接者，名為登龍門”的程度；“八顧”中的郭泰和範滂，一個是“泰之所名，人品乃定”，另一個是“寧受苔死，而滂不可違”，士人輿論之力量，可見一斑。
"琅琊榜":其實也是一種月旦評
許靖之名，直到劉備平定益州之時還得以凸顯。在《漢中王勸進表》的群臣署名中，許靖位列第二僅次於馬超；《勸漢中王稱尊號》表中，許靖更名列第一，其權位之重竟高於有軍功政績的龐義、射援、諸葛亮、關羽等人，這不得不說是名士之威了。而曹丕稱帝之後，除讓華歆、王朗、陳群等人紛紛作書至諸葛亮勸降外，更讓王朗策反許靖，名士風流的背後，恐怕還能隱隱看到漢朝正朔的餘脈。
法正：重用許靖，以眩遠近
經過幾十年的亂世，東漢在疆域上走向三分。而在政治勢力上，東漢末年同樣也三分成宦官、外戚、士大夫三大集團。這其中“十常侍”、“三君”、“八儁”、“八顧”、“八及”、“八廚”之流雲煙過眼，最終將天下戰局推向了自春秋戰國以降的高潮。九州雖然由此步入動亂，但也因此譜寫出了驚心動魄的歷史讚歌——各種勢力、各種思想、各種風潮，攪拌著天時人謀，最終昇華成了瑰麗的三國時代。
三國亂世
站在三足鼎立的時代，張讓、竇武之徒早已消失在塵埃之中，而士大夫集團卻依然成為時代的中堅力量，為三國時代謀劃著未來的歷史走向。此情此景不由讓人感嘆“臥龍躍馬終黃土”，真正能承受住時代的絕不是功名富貴、榮耀權勢，甚至不是浩然正氣、江山民心，而是人類窮盡其智慧所凝結成的……經歷。恰如范仲淹所做的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》一詞所說：
“昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權、劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉。人世都無百歲。少痴騃、老成尫悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫。一品與千金，問白髮、如何迴避。”
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