以我有限的閱讀量，王小波在我讀過的白話文作家中絕對排第一，並且甩開第二名非常遠，他在我心裡是神一樣的存在。我個人熱愛寫作，熱愛做音樂，也熱愛拍電影。每當看到偉大的作品，我經常捫心自問自己能不能做到那樣。大部分音樂如果努力，我是能做到的；有些電影我做不到，但我能感覺到差距有多大；唯獨讀王小波的時候，我完全沒辦法拿自己去做比較。很多人說他是中國的卡夫卡，我看不懂卡夫卡原版，但從翻譯作品中還是能感覺到卡夫卡頭腦中具有很多突破性的臆想。王小波是可以和卡夫卡媲美的。
——高曉松
王小波：
當代著名學者、作家。代表作品有《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《我的精神家園》《沉默的大多數》《一隻特立獨行的豬》等，被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》在阿根廷國際電影節中獲獎，並且入圍1997年的戛納國際電影節。
1952年5月13日，王小波出生於北京。他先後當過知青、民辦教師、工人。1978年考入中國人民大學，1980年王小波與李銀河結婚，同年發表處女作
《地久天長》。1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，遊歷了美國各地，並利用1986年暑假遊歷了西歐諸國。1988年回國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並且入圍1997年戛納國際電影節。1997年4月11日病逝於北京，年僅45歲。
思想的火炬從未熄滅
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最後變得像捱了錘的牛一樣。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也錘不了我。”
摘自《黃金時代》
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭 。
摘自《沉默的大多數》
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋簷下，看著天慢慢地黑下去，心裡寂寞而淒涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
摘自《沉默的大多數》
為您推薦：
《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》時代三部曲+《沉默的大多數》+《我的精神家園》+《一隻特立獨行的豬》；王小波逝世20週年紀念，更好的紀念就是再多讀一遍。
作品簡介：
《黃金時代》是系列作品構成的長篇。發生“文化大革命”的二十世紀六七十年代，正是我們國家和民族的災難年代。那時，知識分子群體無能為力而極“左”政治氾濫橫行。作為倍受歧視的知識分子，往往喪失了自我意志和個人尊嚴。在這組系列作品裡面，名叫“王二”的男主人公處於恐怖和荒謬的環境，遭到各種不公正待遇，但他卻擺脫了傳統文化人的悲憤心態，創造出一種反抗的方式：既然不能證明自己無辜，便傾向於證明自己不無辜。
《白銀時代》這是由一組虛擬時空的作品構成的長篇。這組作品寫的是本世紀長大而活到下世紀的知識分子，在跨世紀的生存過程中，回憶他們的上輩、描述他們的上輩、描述他們自己的人生。與其說這是對未來世界的預測，不如說是現代生活的寓言，是反烏托邦故事。主人公生活的未來世界不僅不比現在更好，反而變本加厲地發展了現代生活中的荒謬。知識分子作為個體的人，被拋入日益滑稽的境地裡。作者用兩套敘述，在一套敘述中，他描寫蹲派出所、挨鞭刑的畫家、小說家，以及他們不同尋常的愛情；另一套敘述，則描寫他自己作為未來的史學家，因為處世要遵循治史原則而犯下種種“錯誤”，最後他回到原來的生活、身分，成了沒有任何慾望的“正常人”。這兩套敘述時時交叉、重合。在所謂的寫實與虛構的衝突裡，作者創造出任由他穿插、反諷、調侃和遊戲性分析的情境來。
《青銅時代》是以中國古代唐朝為背景的三部作品構成的長篇。這組作品的主人公，是古代的知識分子和傳奇人物。作者在這部長篇中，藉助才子佳人、夜半私奔、千里尋情、開創偉業等風華絕代的唐朝秘傳故事，將今人的愛情與唐人傳奇相拼貼，使唐人傳奇現代化，在其中貫注現代情趣，並通過對似水流年的追述，讓歷史與藝術相融合。
《沉默的大多數》其中包括思想文化方面的文章，對日常生活、社會現象的評點，以及創作文論與少量書評。書中內容涉及廣泛，有社會道德倫理、科學與邪道、女權主義、性問題，等等。本書完整地表現出王小波的良知、智慧和文明教養，閃耀著理性的光芒。文章深刻、聰明、懇切、有趣，提供了人們本該具有、卻又因種種原因忘卻了的本能，比如獨立的思想、自由的意志，不僅喚醒了時代下許多沉默的知識分子，更使得許多普通人重新審視自己的位置。
《一隻特立獨行的豬》全書以作者下鄉插隊時的一個故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現對象，這個對象的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。在作者看來人和豬一樣，也是隻求自由的本性，“它們會自由自在地閒逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情”，無疑，豬所處的這種自然狀態，正如人所追求的自由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來了以後，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節都進入了模式化和程序化之中。
《我的精神家園》是作家王小波的一部雜文自選集。這一書話題大多涉及文化狀態與知識分子的命運，這些作品內容深刻而幽默、思維獨特，帶給讀者精神上極大的樂趣。
人物評價:
想起王小波是很難受的一件事情。王小波生前寫了那麼多文字，苦口婆心講道理說常識。後來他死了，人們才假裝發現了他作品的價值，覺得他寫得不錯，是個優秀的作家。如果王小波沒有死，到今天的話，他在人們口中應該算是那種一天到晚炒作的人吧。炒作和冒著一定的風險發表觀點是有很大區別的，也是非常好分辨的。只可惜，大家似乎都分辨不了。
（作家韓寒評）小波在創作中，始終以一個“觀察家”的姿態關注社會普通民眾面臨的問題。這與他的生活有關，也與他樸素的價值觀有關。因此，在他的小說中， 經常可以看到普通人瑣碎的故事，但故事背後卻飽含了他對生活和生命的獨特理解。小波小說的語言是樸實無華的，沒有矯揉造作，這種所謂的“技法”是難能可貴的。當然我認識的小波，在這一年收穫頗多，不僅在小說創作上，也在詩歌和散文上，他的勤奮和努力換取了大眾的認可。（作家扶小風評）
小波的文字涉獵了小說、詩歌、和散文，但以小說居多，也以小說見長。他關注這個時代，關注現實生活，並不是那種為寫文字而造文字的人，他文字裡透露出的感情是真摯的，感人的。（作家季純評）
對於王小波的評價，一直以來都有兩種不同的極端。一部分人對他推崇備至，將他推高到一個不可思議的位置。而另一部分人覺得他的作品更像是痞子文學，有點兒嬉皮士的意思，一向被自命正統的人們所不喜歡。
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