文|小二
昭武九姓是指中國南北朝、隋、唐時期對從中亞粟特地區來到中原的粟特人或其後裔10多個小國的的泛稱，其王均以昭武為姓。
現在一般認為，昭武九姓本是月氏人。漢初，匈奴破月氏，迫其西遷，以河西昭武（今甘肅臨澤昭武，張掖附近）為故地的月氏部落遂向西逃亡，進入中亞粟特地域（今錫爾河與阿姆河中游之間澤拉夫善河流域一帶），征服當地土著，形成若干城邦，稍後，為嚈噠統治，一度被迫改姓溫（溫那沙），嚈噠衰落之後，各城邦重獲獨立，複姓昭武，形成以康國為首的諸粟特城邦，其中有安、曹、石、米、何、史、穆、畢等國，統稱“昭武九姓”，唐代又稱“九姓胡”或單稱“胡”，西文則稱之為“粟特”（Sogdians）。後又部分接受突厥及唐朝的統治，八世紀國亡於大食（阿拉伯帝國），此後其國人大部分逐漸突厥化、伊斯蘭化，成為今日中亞烏茲別克人之一分子，小部分餘眾則散入塔吉克人之中。
昭武九姓的主要政權如下：
康國，是昭武九姓的宗主，位於今撒馬爾罕（Samarkand）附近，唐朝時曾設康居都督府，但其漢譯名稱的來歷尚不能說已經完全探明。也有的以為康國即漢代的康居，匈奴中有單于名羌渠，其別部也有名為羌渠者，可能與羯胡類似，都出自西遷之前的月氏，羌渠或為康居之異譯，則康國本為月氏之一部；然而關於康居與粟特的關係，仍是懸而未決的問題，兩者更像是大月氏西遷途中所停留的兩個中間站。另一說“康”為“撒馬爾幹（Samarkand）”之末音節節譯，其別譯尚有“悉萬斤”、“薩末鞬”等等，而“康”之義則為“國”。此外還有一說，謂“康（kand / kang）”來源甚古，可上溯至祆教聖經《阿維斯塔》中。後兩說其實未必矛盾。康國在昭武九姓之中地位最高，其來源較古也算合理，康國位於粟特城邦東部，是東粟特的中心，來華的九姓胡人也以康姓最為多見。河西有與江南同名的會稽，即唐代的瓜州常樂，康國人多引以為郡望，會稽康氏後來便逐漸演變為地道的漢人著姓，而其最主要的來源，則為昭武九姓之首的康國胡人，所以南海康有為也可說有強烈的粟特後裔的嫌疑。南北朝和隋唐為民族大融合的時代，曾經流傳這樣的俗語：“千年之狐（胡），姓趙姓張；五百年狐（胡），姓白姓康”，可見當時康姓為融合未久的西域胡人的典型姓氏；不過時至今日，康氏當然早已化作“千年之狐（胡）”，完全同化於漢人了。
安國，是西粟特的中心，位於今布哈拉（Bukhara）附近，唐朝時為安息州，其漢譯名稱的來歷也當與漢代的安息有關。安息是波斯帕提亞帝國的漢譯名稱，源於其建國者始祖之名。安息的東境已達西粟特地區，所以後世安國的“安”應即“安息”之簡稱，此外似乎找不到其他更好的解釋。安姓與康姓來華都很早，在漢魏初期即已見諸記載，當時多為佛教的有力傳播者，如安世高、康僧淵等，他們也是後世胡人安姓康姓喜好冒認的祖宗。五胡時代，盧水胡中也已出現安姓胡人，可見“安”也是月氏內部固有的部落名。安姓後來成為武威大姓，因恥與叛賊安祿山（本姓康，後改從其養父）同姓，其中一支又改為李姓（李抱玉一族）。“安”與“康”的漢文意義都很好，其國人來華最早，在城邦內部勢力也最大，而其名最有可能的來源“安息”與“康居”也都具有令人愉悅的漢語意義，這或許並不是偶然的巧合。近年，在華的中古粟特人墓葬紛紛出土，安伽墓即其中之著名者，而康業墓猶在發掘整理之中，值得期待。
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