小说，作为虚拟写作的艺术形式，自然允许和提倡“源于生活、又高于生活”，自古皆然。但在那些个著名小说的流传过程中，时常会有让人啼笑皆非的事情发生，比如很多人以《三国演义》来当成历史，有时居然成了推翻正史《三国志》的理由……
在武侠小说中，也有类似的情形，尤其是在善于将小说情节与历史大时代大背景结合的金庸笔下，有很多历史真相，也在小说情节的引导下，慢慢被淹没、曲解甚至混淆了黑白，不信，来看看这样几个历史真相……
重阳不曾抗过金
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，全真教的创教真人王重阳都是一个弃文从武、志在抗金的大英雄，在多次起兵抗金失败之后，他遁入“活死人墓”，躲进小楼成一统；还不仅如此，在紧张的战斗间隙，他还习武大成，深谙“先天功”，在首次华山论剑中力压东邪西毒南帝北丐，成了天下五绝之首，号“中神通”；此外更在终南山创下全真教，收了七个大名鼎鼎的徒弟“全真七子”；在个人感情方面，他跟古墓派祖师林朝英剪不断、理还乱的恩怨更是构成了《神雕侠侣》的一大主线……
但实际上呢？
早在岳飞大战金兀术的时代，大宋西安守将郝远开门向金兀术请降，再到宋金议和，以秦岭淮河为界，从那时起，包括终南山、西安乃至嵩山少林寺在内的大好河山，可就通通不姓宋了。一直到朱元璋建立大明朝，这些地方才重新回到汉人的统治之下，所以在射雕英雄传，天下五绝首次华山论剑，可是在大金国的地面上进行的……
史籍记载：王重阳，中国金代道士，全真道创始人，陕西咸阳大魏村人，出生于地主家庭。幼好读书，金天眷元年(1138)，应武略，中甲科。王重阳从十六岁到四十七岁，都是生活在大金国，参加的是大金国的科举考试，还曾经做过大金国的底层小官（据说是监酒之类的税务官），直到四十七岁辞职。（“逮乎四十有七岁也......遂辞官解印。”秦志安《金莲正宗记·重阳王真人》）
王重阳从48岁宣布得道、到58岁死亡，一直在为了创建全真教而努力奋斗。
金大定元年，王重阳在陕西户县南时村挖穴墓，取名“活死人墓”（至今留存），自居其中，潜心修持三年。几年后，他东出潼关，前往山东布教，建立全真教。先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。葬于终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇），后在此地修建重阳宫。
不光如此，金国历代皇帝还多次召见过王处一、丘处机、刘处轩等全真名道，征询治国安邦之道，由此也可见之间的关系相当融洽，据说全真教后来还曾有过一个叫做完颜德明的掌教真人，完颜可是金国的国姓。
可见《射雕英雄传》里重阳真人抗金之说，颇有点子虚乌有的意思，长春子丘处机大骂杨康是“金狗”的情节就是纯属虚构了。
对了，“长春子”丘处机被成吉思汗召见随军西征倒确有其事，时年已逾古稀的邱真人不光为铁木真讲解求仙之道，途中倒真是劝解铁木真止杀、活命无数。丘处机仙风道骨，成吉思汗尊崇而呼之为“神仙”，拜之为国师，令其“掌管天下出家人”。全真教风光一时无二。
子房志亡秦，曾进桥下屐。佐汉开鸿基，矻然天一柱。要伴赤松游，功成拂衣去。异人与异书，造物不轻付。重阳起全真，高视仍阔步。矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓。人传入道初，二仙此相遇。于今终南下，殿阁凌烟雾。我经大患馀，一洗尘世虑。巾车傥西归，拟借茅庵住。明月清风前，曳杖甘河路。
商挺比王重阳晚生百十年，曾经做过忽必烈的枢密副使，后来因故被罢官、系狱、籍没家产。据说这首诗是王重阳曾抗金的说法起源，但诗中也只是提到一句“乘时或割据”，以此来说王重阳曾抗金，实在是太牵强了些。
尹志平是得道修真
如果说金老爷子描写王重阳奋起抗金、华山论剑独占鳌头，虽然主要是虚构，但都是往好的地方添油加醋，更多的是让很多善男信女更加觉得王重阳祖师莫测高深、世外高人，这虽然仍然可能引起争议，但反弹和质疑应该不会很多，毕竟是往脸上贴金的事儿，但是金庸对全真教另外一个真人的黑化，可谓激起了广大全真教徒的强烈抗议。
那就是在《神雕侠侣》中玷污了小龙女的丘处机爱徒尹志平，在书中他按耐不住自己的欲望，对着冰清玉洁的小龙女伸出了黑手，从而也间接导致了杨龙之间的情变，直到最后死在小龙女剑下。
但实际上呢？
真实的尹志平生于1169年，是全真教第六代掌门人，也被视为全真教最牛的掌门，全真教正是在他手上发展到鼎盛时期，全真教一时威望如日中天。到了元世祖忽必烈的时候，封全真道所奉“东华帝君、钟离汉、吕洞宾、刘海蟾、王重阳”全镇五祖为“真君”。其中封王重阳为“全真开化真君”；封王重阳弟子“马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一”为全真七真。
历史上尹志平勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度，居然被金庸写为色魔。
据说正是因为全真教徒的广泛抗议，最新版本的《神雕侠侣》才虚构了一个人物甄志丙，让他背了尹志平的锅，YY小龙女。
吴六奇真是个大汉奸
在《鹿鼎记》中，“雪中神丐”、“大力将军”吴六奇是个传奇人物，他既是清廷的广州提督，手握重兵；又是天地会红顺堂的红旗香主，背地里谋的是潜伏敌后、反清复明的大事儿，所以在书中吴六奇被有眼无珠、不分好歹的“神拳无敌”归辛树一家三口暗算而死的时候，“出征未捷身先死”，不光韦小宝和双儿，相信有很多读者也会流下同情的眼泪，。
但实际上呢？
历史事实上的吴六奇恰恰是反过来，是一个贪生怕死、主动叛国投敌的铁杆汉奸：他从一个食不果腹的乞丐，从军后立了一些战功，后被明永历帝亲授为南澳总兵，，顺治七年时，大汉奸平南王尚可喜挥军南下广东，吴六奇当即率部迎降清军，此后追随尚可喜东征西讨，四处剿灭明军残部，屡立奇功，后积功升为提督、少师兼太子太保。吴六奇投降后一直对清廷忠心耿耿，从无叛清复汉之念。
尚可喜下令进行广州大屠杀时，吴六奇也带着本部不折不扣地予以执行。在封锁台湾岛和郑成功的禁海令颁布后，吴六奇多次附和尚可喜，执行紧海令简直就是变本加厉，尤其是在他的故乡——潮州，他更是远远超越了紧海令的建议者黄梧15里海禁的建议，把沿海50里以内的父老乡亲都祸害的够呛。
当然，在那个改朝换代的时代，个人做出怎样的选择都不为过，既有人愿意为旧时代披麻戴孝，也自然会有人愿意拥抱新时代，只是把吴六奇这么一个货色颠倒黑白、美化成为抗清烈士，多少有点让人费解，更何况，吴六奇并非是全书的核心人物，花费如许篇幅做这样的描写，金老的用意真的是匪夷所思。
霍青桐是要搞分裂
在《书剑恩仇录》中，红花会一帮人在回疆，帮着和卓部抵御如狼似虎的清军侵略，也是让人印象深刻的情节。在书中既有木卓伦老英雄和翠羽黄衫霍青桐这样的英雄人物，也有清朝定边将军兆惠这样的大反派，好一出汉回英雄携手、抵御满清肆虐的团结大戏。再夹杂上陈家洛与香妃、霍青桐之间扯不断、说还乱的情感纠缠，虽然这是金庸的武侠处女作，也是先声夺人、技惊四座了。
但实际上呢？
大、小和卓兄弟，是清代新疆回部首领，乾隆22年发动叛乱，24年被平定。《书剑恩仇录》所写的回部领袖木卓伦，就疑为小和卓。回疆，指天山南路塔里木盆地周围地区。
和卓木，是伊斯兰教上层一个家族的名称，在清廷平定准噶尔部的过程中，大小和卓控制了南疆。但他们在南疆横征暴敛，意欲企图长久保持自己为所欲为的独立王国，并打算叛清自立。乾隆22年（1757年）三月，大小和卓杀害前来招抚的中央政府使者一行一百多人，正式叛清。乾隆24年夏，清朝兆惠集兵三万，向大小和卓盘踞的叶尔羌城发起总攻。城破，大小和卓仓皇而逃，清政府捍卫祖国统一的正义战争获得胜利。
平回部后，乾隆改变了之前治理回疆的政策，尊重当地的风俗传统，保护先和卓墓，减轻人民负担，回疆人民由此心向中央，从此直到清末左宗棠平定新疆，都保持了相对的和平。
这个问题一向敏感，尤其是那个时代风云变化，自然难以评论孰为正义、孰不正义……只能从结果来倒推，如果不是乾隆平定回疆之乱，天山之南的大好河山可就不属于我华夏了。
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