《羅織經》是一部專講如何羅織罪名來陷害人的書。酷吏周興臨死之際，看過此書，自嘆弗如，竟甘願受死;一代人傑宰相狄仁傑閱罷此書，冷汗直冒，卻不敢喊冤;女皇武則天面對此書，嘆道:如此機心，朕未必過也。殺機遂生。時至今日，此書亦被看做陰謀學的扛鼎之作。
閱人卷第一（正文）
人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子日：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 ”恥其匿怨而友人也。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。
多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。
為害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，身死家衰；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恆有；，恩莫逾君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？
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文章賞析：
人們上當受騙，源於對人考察不深；人們一相情願地過分善良，惡人便利用這一點謀取私利；不能料事在先，不能對敵無情，就無法保全自己，無法免受傷害；施恩於人，並不一定能得到好的回報，實力才是最重要的；不輕信別人便不會迷失心智，任人擺佈；洞悉他人好惡，加以利用，才能做到悅人服人，御人制人。
社會是複雜的，現實是殘酷的。人們出於各種目的和需求，總會戴上面具，做出假相來掩飾本心，騙取信任，為己謀利，這不能不說是一種悲哀和無奈。這在左丘明、孔子等聖賢眼中是可恥的行為，卻常常是人們安身立命、隱忍避禍的生存之法，更是奸餒小人邀寵弄權的晉身之道，雖為人所輕，但頗為實用。退而求其次，難怪此道盛行不衰了。
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