《羅織經》是一本奇書，寫成於唐朝的來俊臣之手，全書講述瞭如何製造冤獄，陷害殺人的書。這本書的本質就是“整人經”、“害人經”的書，然而怎麼用這本書就仁者見仁智者見智了。
時至今日，這本書被看作是陰謀學的鼻祖。全數一共十二卷，通過閱讀十二卷文章就可以看出此書，是集邪惡智慧之大成的詭計全書，更是揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘。
多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。
慾望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機緣變故，誰都無法預料了。
這句話出自《羅織經》卷一，這句話說明了人性的根本就是貪婪，但是過度的貪婪就會產生禍患，我們要引以為戒。
為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。
上司的疑心重，下屬的恐懼就多。上司和下屬的心意不一致，禍事便由此產生了。這句話說出了君主該如何治國，對我們的日常生活更有指導意義，凡事不應該疑心重。出自《羅織經》卷二。
世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。
世間的道理，人們不傷害自己卻遭到別人的傷害；做人的道理，別人不原諒自己而自己卻能原諒。這句話說出了人們的大多數心理，原諒別不容易，原諒自己是最容易的。出自《羅織經》卷七
奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
奸臣不會自己招認，忠臣不能自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。說出大多數重臣和姦臣的結局。出自《羅織經》卷八。
此書被看作是陰謀學的鼻祖，然而這本書在我看來就是君子閱之可避小人，小人閱之可害君子。
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