在一节历史课上，讲到了“指鹿为马”这件事，老师问学生：“当时说是马的大臣都被提拔了，说是鹿的大臣被杀了，装聋作哑的大臣不被任用。假如你是当时的一位大臣，你怎么表态？”学生们你看我，我看你，不说话。学生们给老师上了生动的一课：不表态。其实这就是回答。不表态就是一种回答，因为没有人敢大声地说出答案，这是一种懦弱，在某些人的心中这可能是聪明。不表态，强于这样的回答：“我要说是马”，表明学生还有一点点是非之心，懂得回答“马”是扭曲事实。
如若，把这个问题反过来问我们每个成年人，有几个人能回答出来呢？也许，大部分人也当了“聪明人”，不说话。但遇到真实的情况，是不是大部分人都选择了“我认为是马”这样的回答呢？不管是体制内，还是体制外，面对领导的错误，有几个人敢于大声说“不”呢？这就是鲁迅说的奴性吗？
正是在现实生活中见到了太多的这种指鹿为马，所以这样问了一下学生，希望学生们、希望我们的下一代能做出改变，然而这种改变很难。难到几乎两千多年了不可能改变。问问自己，倒是敢于说：“是鹿”，但假如刀架到脖子上再让你选择，不觉也得犹豫一下。于是觉得很汗颜：我们不如秦朝时的人，因为当时很多大臣义无反顾的选择了“鹿”，他们不怕杀头，而当时儒学还不是官学。
这个难倒中国人两千年的问题，是一个很严重的问题。一个单位，面对领导做出错误的决定，没有人敢于站出来说“不”，这个单位注定不会有好的发展；一个企业，面对老板的错误，没有人敢于说“不”，这个企业迟早要倒闭。李世民有敢于对他说“不”的魏征，所以开创了大唐盛世。相反，大清朝晚期充斥着一批明哲保身、是非不分的奸臣，所让中华民族遭受了百年屈辱。一个单位、一个国家，需要的是敢于说出真话的人，敢于说出真话，是面对“指鹿为马”这个问题的正确答案。
如何在教学中教会学生在面对“指鹿为马”的情况要回答是“鹿”呢？这很难。在教学活动中，有一个教学目标：情感态度价值观，这对学生的成长起着非常重要的作用。我们经常说这样的话；读书首先要学做人，这是很有道理的。一位学生，去学校读书，假如只学会了应用类的知识，而没有接受正确的道德教育，变成了一个道德败坏的人，成了杀人犯、贪污犯、强奸犯、卖国贼、小偷、强盗……这样的教育是失败的。事实上，这个问题现在很严重，我们的教育以考大学、找工作为第一目标，情感态度价值观的教育在利益面前显得是那么的微不足道，学校教育在家庭教育和社会教育面前显得是那么的弱小无力，这都让学校对一个人道德教育的效果大打折扣。
假如你仔细观察学生，就会发现：他们的很多观点或者说是价值取向是错的。比如：他们认为贪污那是一种本事，某某同学的父母是当官的，贪污了很多钱，老师们对人家的孩子特殊照顾，那是应该的，于是孩子们的目标就是我长大也要考公务员当官。再比如：某某同学找了几个女朋友、某某同学找了几个男朋友，这也是有本事的表现了，这也成了明星一般的存在了，于是孩子们的理想就是长大变成明星，有很多人追求。再比如：学校某位老师对领导点头哈腰、溜须拍马，最后被委以重任，也成为学校的小领导了，于是这位成功的教师给学生们“以身作则”的上了一课，学生知道自己长大后要成功也得这样。再比如：学校分班不按成绩来，有关系的进重点班，没关系的待在普通班；老师排座位不按个子大小，送礼的坐前边，不送的坐后边；于是进了重点班、坐了前边的孩子就知道送礼真管用，而其他学生则有的仇恨、有的说我以后也要送礼。以上种种现象，表明我 们的教育任重而道远。
总之，情感态度价值观的教育很重要，然而却是最难的。什么时候，这个目标完成了，这个老师才是真正的高人。
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