首先，風月要明確的告訴各位，道教的三清是沒有高下之分的
三清作為道教的最高尊神，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。下面將分別論述：
玉清元始天尊，道教神仙裡排第一的神，也是“三清”中的第一尊神，其最早出現在梁朝道士陶弘景（道教四大天師之一）所著《真靈位業圖》中，道教認為元始天尊“生於混沌之中，宇宙未生之前，故名元始”。同時，元始天尊也是道教開天闢地的神，其第二個化身就是開天闢地的盤古。
所以，玉清元始天尊象徵著宇宙的本源（道之源），也稱為“無極”，也就是道教所說的“道”
上清靈寶天尊，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真靈位業圖》列其在玉清元始天尊之後。據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。
道教記載靈寶天尊“師事元始天尊，隨緣度化眾生”，如果說元始天尊象徵著道教的“無極”的話，那麼靈寶天尊因其“寄胎母氏，育形為人”就象徵著“道之體”，也就是代表了宇宙中所有的物質。
太清道德天尊（太上老君），為道教公認的公認的始祖。道教認為太上老君“隨世立教，歷劫之師，開闢天地，分判陰陽，劫劫分身下世，開化人天，事竟則隱。”從道教創世紀的第一世紀“洪元”起，太上老君就屢屢分身下世，教化世人。如伏羲時，老君化身下世號“無化子”又號“鬱華子”教伏羲推歸法，“演陰陽，正八方，定八卦”。黃帝時為帝師廣成子等，而老子李聃為太上老君的第十八次化身，西出函谷關作《道德經》五千言以教化天下。可以說太上老君代表了“道之用”，也即宇宙的思想。
所以說，“三清”的出現很好的表達了道教，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想，可以說“三清”就是這種思想的具象化體現，三者相輔相成，不分彼此，缺一不可，也就沒有高下之分。
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