喇嘛洞召汉名“广化寺” 位于呼和浩特土默特左旗毕克旗镇北的深山内
喇嘛洞召，因“喇嘛洞”而得名。喇嘛洞，也称“银洞”原本是一个普通的天然山洞，后因有一位喇嘛教僧人常在洞内修行和居住。人们就将这一山洞称作“喇嘛洞”。以后又把洞前修建的寺庙称为“喇嘛洞召”。喇嘛洞召，是呼和浩特最著名的召庙之一。也是呼和浩特地区最早兴建的一座喇嘛教召庙。
明代隆庆年间，最早在内蒙古地区修行传播黄教的博格达·察罕（即圣人，最高级的活佛之一）喇嘛，曾在银洞修行。明代万历初年时，他在银洞前修建了一座小庙，向外传播喇嘛教。这座小庙就是最初的喇嘛洞召。明天启年间，博格达·察罕喇嘛在喇嘛洞逝世后，他的三个弟子又在此处重修了小庙，并向南扩建了新寺。以后又经历代不断重修、扩建，逐渐形成了一处殿宇众多，规模宏大的喇嘛教寺院。清代乾隆四十八年（1783年），清廷正式命名为“广化寺”。
喇嘛洞召，坐落于银洞山的南坡，原寺院规模较大，由前后两寺组成。前寺依山起殿，建有两重院落。前院建有天王殿、经堂、佛殿、护法神殿等四重大殿及八角楼等建筑（今已无存）。后院建有佛爷府、配殿、禅房等。佛爷府是一座汉式二层七楹的楼阁。佛爷府珍藏有博格达活佛的禅杖，石刻佛雕板及西藏唐卡等珍贵遗物。院外还分别建有安葬历代活佛骨灰的佛塔三座。后寺设在山腰的银洞前。寺庙为一座藏式楼房，前面面阔三间，后面与银洞连为一体。内供全寺最大的坐佛。寺前设有石阶124级，顺势而下直抵前寺，在佛寺（银洞）两侧的悬崖峭壁上，刻满了大大小小的岩刻画。面积达一百多平方米。其中有造型各异的佛、菩萨、金刚、度母、罗汉以及黄教大师宗喀巴等佛教造像，有用蒙、藏、梵等文字刻写的佛经、咒语和造型优美的藏式佛塔等等，画面多达一百余幅。相传这是早期博格达的弟子们在此修行时凿刻而成的。造像采用了深浅不同的浮雕技法，线条粗犷有力，形像生动古朴，是呼和浩特地区最精美的岩刻之一，具有极高的史学价值和艺术价值。寺内遗存的众多文物，对于研究呼和浩特地区的历史、宗教文化和宗教艺术都是不可多得的宝贵财富。
喇嘛洞召历史悠久，影响甚远，是呼和浩特喇嘛教的发源地，对于呼和浩特地区喇嘛教的发展起过重要的推动作用。
喇嘛洞召的第一世活佛博格达·察罕喇嘛是一位来自西藏的高僧大德。他曾游历了呼和浩特的许多地方，最后选中了喇嘛洞召一带。在这里修行，布教，并建造了本地区的第一座喇嘛教寺庙。直到92岁时在银洞中圆寂。他的三位著名弟子查干·迪彦齐，察哈尔·迪彦齐，额尔德尼·迪彦齐继承他的衣钵，于明末清初时，在呼和浩特地区先后建造了什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺）等三座寺庙。并分别成为各寺的第一代活佛。此外喇嘛洞召还有珠尔沟召、阿鲁板召、祝乐庆召、明安召、黑格林召等10余座属召。就连百里之外包头市著名的沙尔沁召（西广化寺）也是喇嘛洞召的属召，可见，喇嘛洞召是呼和浩特地区喇嘛教最早的发祥地之一。
古语称“天下名山寺占多”，喇嘛洞召所居的山虽不是名山，却也有独特之处。喇嘛洞召三面环山，东有铜山横亘，西面狮山昂首，中间奇峰突起；寺前山泉淙淙潺潺，逶迤蛇行，寺后白云缭绕，祥光笼照；两旁苍松翠柏，怪石嶙峋；整个寺庙依山傍水，景色宜人，加上山风习习、野香缕缕，更显得佛地生辉，犹如仙境。
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