玉帝有多厲害？

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首先說明一點，原來天庭是沒有玉帝這個尊位的，後來宋徽宗尊道抑佛硬是憑空編造出來這麼一個大神出來，這使佛家和道家都很尷尬。為什麼呢？道家尊太上老君為最高神靈，而佛家尊釋迦摩尼為最高神靈，現如今皇帝出馬樹立一個玉帝出來，明顯是想佔最高神靈這個位置，所以說太上老君和如來佛祖就靠邊站了，這也是後來《西遊記》這本書諸神歸位的原因，太上老君成為了玉帝的後勤主管，如來好一點，去西方執掌一地，不攙和東方的事情了。那麼憑空造出來的這個玉帝有多厲害呢？這就要根據民間傳說來講一講了，還是那句話，

根據文始道門兒《唐僧取經念詞寶卷》記載：關於玉帝的傳說很長，我儘量撿重點說。玉帝姓張，《西遊記》中也記載的有孫悟空稱玉皇大帝為“張玉帝”，那麼這個張姓是怎麼來的呢？其實這是一個誤會，當時太上老君封兔子精為掌天帝，後來掌演化成為張這個姓，所以玉帝只有姓沒有名。那麼太上老君為什麼要封一個兔子精為玉皇大帝呢？玉帝有三相，兔子、老虎和龍。兔子說的就是玉帝的元身兔子精，那麼後來為什麼變成玉帝了呢？我們還需要從頭說起。

盤古開天闢地，與天地同生的有許多異獸，其中就有這麼八隻兔子，名叫吞月兔。這八隻兔子一雄八雌。為什麼叫這個名字呢？這八隻兔子可以口吞月亮，吞一點月亮晚上就暗淡一點，吞完晚上就徹底黑了，所以當時的人們都敬天敬地敬兔子神。

後來共工怒撞不周山，天塌地陷，天上洩天火，地上流洪水，與此同時也生出兩隻孽畜。一隻為拔山虎，一隻為火雲龍。先說這拔山虎，拔山虎怒吼一聲，泰山移動，所以人稱拔山虎。這隻猛獸兇猛異常，經常吃人。雄吞月兔看到洪水肆虐，生靈塗炭，本就民不聊生，這隻拔山虎還趁機做亂，於是挺身而出和這隻拔山虎鬥了起來。

拔山虎虎鬚倒豎，輕蔑的叫道，你算哪門子東西，敢來和我爭天論地的搶威風。吞月兔二話不說一個兔躍就跳到了拔山虎的身上，拔山虎一個貓弓腰把吞月兔給掀了下來，一口咬住了吞月兔的脖子，吞月兔在被拔山虎吞入肚子那一刻使出了朝天蹬的絕技，結果拔山虎肚子被踢了一個大窟窿，最後拔山虎奄奄一息，吞月兔命喪黃泉。

這時太上老君正好經過，於是拂塵一揮，吞月兔和拔山虎合二為一變成虎身兔嘴的一隻異獸，太上老君說：我正好要上天去降服火雲龍那隻孽畜，你隨我一起吧。於是這隻異獸跟著太上老君飛昇上天去建功。

天上洩火不斷，就是這隻火雲龍造的孽。太上老君化身女媧煉石補天，這隻剛收的異獸則在旁邊監視火雲龍的動向。眼看天塌的窟窿就要被補上了，火雲龍噴著怒火趕了過來。這隻虎頭兔嘴的異獸一看形勢危急，於是一個虎躍跳了上去和火雲龍廝打起來。火雲龍口噴天火，異獸跳躍躲避。這時異獸看到一個空檔一口咬住了火雲龍的脊背，火雲龍疼的哇哇直叫，用龍身纏住異獸兩人一起從天上掉了下來，落入洛水之中。

等到太上老君補完天來到洛水一看，火龍全身烏黑，已經死去，虎身兔嘴的異獸也渾身冰冷，早已命喪黃泉。太上老君拂塵一輝，念動咒語，擺了一擺衣袖，這兩隻兇獸的身形慢慢的合二為一，在一道金光中化身成為人形。

天上老君說：你為了拯救生靈，兩次捨身忘死，我現渡你人身仙體，你隨我回到天庭整頓天庭秩序，天庭秩序安定，人間和地府自然太平，現封你為掌天帝，位尊眾仙之首，賜你斬妖劍，降妖除魔。於是從此天上有了主宰之神，玉皇大帝出現。

玉帝來到天庭，整飭天庭秩序。為了建造天宮，玉帝請來魯班為他建造宮廷。玉帝給魯班兩件寶物作為建造天庭的器物。一件為量天規，一件為刺地矩。量天規可以丈量天的大小及方位，刺地矩可以丈量大地的寬度和深度。於是魯班拿著量天規和刺地矩丈量天地，根據九宮八卦的圖形定出了通明殿、凌霄殿的位置，把天宮、地府、瑤池等的位置安頓好，漸漸的玉帝及諸神有了居住的場所。

後來海中四條惡龍做惡，人間祈求上蒼解救，玉帝親提斬妖劍入東海降服了孽龍，玉帝賜這條孽龍傲姓，名叫敖廣。又解下身上佩戴的鈴鐺，置於海中變化成為一口大鐘。敖廣喚來其他三隻惡龍，一起伏拜於玉帝身下，並約定以此鍾為召集令。鐘聲響，群龍集。

玉帝敕封這四條龍為東、南、西、北四海龍王，司職東勝神洲、北俱蘆洲、西牛賀洲、南瞻部洲四洲之風雨之事，後來風婆攜風郎歸順玉帝，玉帝又將放風的職位從龍王這裡拿走交給了風婆，賜風婆風袋一條，賜風郎勒帯繩一根，喚做風婆和風童二職。

玉帝為了定住東海海勢，為什麼要定住東海海勢呢？因為四海相通，而東海海勢為四海之首，東海亂則四海亂，於是玉帝從眼中練出一根鐵針交給大禹人帝，大禹人帝將這根鐵針插到東海海中，後來這根定海的神鐵被孫悟空取走，被孫悟空取名叫如意金箍棒，這都是後話。

最後正面回答問題，玉帝很厲害嗎？不見得特別的厲害。只是玉帝是眾神之首，是最早天庭的神靈。玉帝主要修德，玉帝曾經為了拯救黎民，整治天火地水和禍害人間的惡獸，以兔身死過一回，以虎身死過一回，最後幻化成為人身時其實是龍身。因此玉帝兼兔、虎、龍三相、玉帝法術倒不是特別厲害，但是玉帝有許多厲害的法器，例如降妖劍（後來給了哪吒）、量天規（後來給了伏羲）、刺地矩（後來給了女媧）、軒轅箭（自留、伏羲用過一段時間）、陰陽箭（給了王母），七寶玲瓏塔（給瞭如來，如來又給了託塔李天王）、琉璃蓋七寶玻璃盞（也就是寶蓮燈）等等吧，隨著玉帝身邊的神仙越來越多，玉帝以德率領群仙，因此玉帝本身有多厲害反而變得不那麼重要了。

每日趣評

回答這個問題的時候，我們首先要看看玉帝的來歷。要想成為一地之王，得有本事，要想成為一國之君得有能力，如若成為神仙頭子，光靠前面這兩點已經是遠遠不夠的了，那可是需要努力努力在努力，氣運氣運大氣運的。

玉皇大帝的來歷有幾說。一是據《高上玉皇本行集經》記載很久以前，有個光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光老年無子，於是令道士舉行祈禱，後夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。

太子長大後繼承位，不久舍國去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫成為大羅金仙。又經十萬劫，成為總執天道之神。又經億劫，終於成為了宇宙的共主玉皇大帝。

也有人說，玉帝名叫張自然或張友仁，這也是一句著名的“口頭禪”，或者叫禪宗“公案”。據說，元始天尊授意讓姜子牙拜相封神，所有的名額分配得差不多了，只剩下兩個重要位置，一個是玉帝，一個是灶神。

當姜子牙在欽點玉帝的位置時，一位名叫張自然的小神仙出來了，大膽地提問，“玉帝這個位置應該給誰啊?”姜子牙這個時候有點走神，本想說這個位置是留給自己的，但是說話有點激動和結巴，他笑著解答，“這個位置嘛，自然有人……”

張自然樂壞了，馬上坐上那個位子，“自然嘛，我就是張自然!”完了，下面的“臭神”隨聲附和，“有道理啊”，反正自己神已封了，也坐不上，大家何不搗蛋一次，做個人情?於是，眾“瘟神”一起下拜，讓這個張自然坐上了“玉帝”的位置。也有人說，這應該叫“張友仁”，也即“張有人”也。

這個傳說大家也就聽著樂呵一下，在封神那麼嚴肅的環境下，上面還有那麼多頭頭看著，怎麼可能會有一個小神跳出來的機會。況且很多神位都是別人拼死拼活得來了，就因為這一點口誤，就讓其他人坐上了最高的位置，也難以服眾。

還有一個是大家都熟知的《西遊記》記載的，據第七回載：“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。

你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！’”

由此可以算出，玉皇大帝有2.2億歲。所以玉帝應當出生於中生代的第一個紀——三疊紀。如果在根據天上一天地下一年的時間來推算，玉帝有803億歲。而就目前所做的理論研究、觀測及猜想，宇宙起源於約138億年之前的大爆炸。所以說，修煉了這麼多年的玉帝你說有多厲害，至少和鎮元子大仙是一個級別的，可能稍微差點。

對玉帝實力的懷疑肯定是因為在《西遊記》的電視中，玉皇大帝被孫悟空打的抱頭鼠竄，絲毫沒有了一個作為仙界最高統領的模樣，那樣子看了都讓人想笑。但是西遊記後面也表現出了不是孫悟空太厲害，而是當年根本就是有意放他進來和離開的，否則孫悟空進不進的了南天門還是一回事。

而其他許多電視卻完全是瞎編，將玉皇大帝和王母娘娘描繪的低俗無能。一個小妖精修煉個百八十年就能推翻天庭了，想想都覺得搞笑，也不知道編劇在想些什麼。雖然神話是神話，至少要符合點邏輯澀。

PS:據說玉皇大帝和王母娘娘是鴻鈞道祖身邊的兩個道童，後來鴻鈞成為第一個聖人合天道後，讓兩個道童分別做了玉帝和王母。（這個沒有記載，可能是中小說毒了）

小王子木有錢

玉帝是老闆。老闆只發工資不領工資，不要問玉帝有多厲害，因為老闆沒有工資。

很多人認為西遊記貶道揚佛，實際原文說出該三教歸一。

顯然，佛教代表是如來，道家代表是太上老君。那儒家代表呢？

看似太白金星，實際上就是玉帝。

玉帝本是道家人物，在西遊記中被描繪成儒家代表。

三教歸一，實際上是歸在儒家門下。

三教歸一就是宋明理學，就是吸收了道家和釋家學說的儒學。

西遊記開篇第一段話就提到了宋明理學的開山鼻祖邵康節。

如來和太上老君的法力無疑非常高，然而很多人拿玉帝和如來還有太上老君比本事，實際上是枉費心機。因為玉帝是君，如來，太上老君是臣。

君對聖，臣對賢。

說精確一點，玉帝是天子，如來和太上老君是諸侯王。

儒家和道家同源中土，所以玉帝和太上老君住一塊，如來是西來的所以住在西天。

君子動口不動手

整部西遊記，玉帝就沒出過手，因為他是君王。

劉邦打不過韓信，但劉邦是君，韓信是臣。

君子不器

就是說當管理者不要搞具體的事務。

很多技術型人才做不好管理就因為凡事都想自己動手，因為他做的比手下好。做領導要懂得王道，王道就是主和壬。主就是做部門代表出席一下各種場面，壬就是任職下屬負責具體事物。

上德無德是以有德

君是全民的代表，君是公，君不能有私。

君就像參考系，臣民是參考系中的具體事物，參考系沒有大小，但參考系能將大小賜予物體，就像君王從不居功，功勞都賜予臣民。君王的德是上德，上德是不能衡量的。

老闆沒有工資，老闆是發工資的，員工和老闆比工資就是鬧笑話。

玉帝是老闆，如來是員工，太上老君也是員工，如來可以和太上老君比工資，但沒法和玉帝比，因為玉帝自己沒有官銜。

玉帝是君，君是不官銜，君根本就不是官，官有品，官是對臣而言的。

君代表群。

君就像一個抽象的概念，比如樹。但不是具體的某棵樹，而只是一個名詞，一個代號為“樹”的抽象概念。具體的樹是臣，君只有一個，而臣可以有很多。這棵樹，那棵樹。

君是群之首，是群的代表。但只是個代表，不屬於群內的任何個體。

聖字的繁體聖就是王+耳+口，所以玉帝總是聽聽說說，從不動手。

儒釋道各有偏重。

儒家求祿，探究人和人的關係，偏社會學。

道家求壽，探究人和地的關係，偏自然科學。

佛教求福，探究人和天的關係，偏哲學。

三教合流之前，有不少互懟。

儒家批判佛家輕易拋離家人，不重孝道，與禽獸無異。

佛教批判道家顧惜自家性命，批判儒家身陷名利場是非海，批判道家取陰補陽，並辯解佛家子弟出家是為了普度眾生行大義，犧牲小我，是大公無私。

如來和太上老君的無邊法力是什麼回事？

西遊記是說心的，如果給西遊記換個名字，不妨叫做《意識的覺醒》。

意識思維是理性思維和感性思維這兩種能力的結合，是兩種能力交匯的產物。

理性思維是對身外的事物進行抽象化，形成心內的概念。

感性思維是利用心內的概念來理解身外的事物，使身外的事物具象化。

理性思維對應天，即對時間產生意識。

感性思維對應地，即對空間產生意識。

意識的覺醒在於天地交匯，從而產生面向自我和當前的意識。

自我是對空間而言，現在是對時間而言。

“自”是私我在內而言，“我”是公我在外而言。內外是對空間而言。

“予”是過去的自己，“餘”是將來的自己。過去將來是對時間而言。

天地交匯產生人，人分為身和心，這個人指的是人之心，即意識。

也就是“吾”。

佛家代表立天之道，天為陽。

道家代表立地之道，地為陰。

儒家代表立人之道，即陰陽交匯。

俗話說不怕一萬，只怕萬一。

萬一，就是將身外物質世界中“一萬個”具體的事物抽象成為心內的精神世界中的“一個”概念。這是抽象化，對應如來的無邊法力。

一萬，就是將心內的精神世界中的“一個”概念，通過外延來理解身外的物質世界中的“一萬”個不同的個體，對應太上老君的無邊法力。

為什麼不怕一萬，只怕萬一？

因為“一萬”所表示的具象化思維比“萬一”所表示的抽象化思維要容易一些。“一萬”這種具象化思維是對已建立的概念的應用，是對已知的知識的應用，面向已知的過去；而“萬一”這種抽象化思維是對未知事物進行抽象，是面向未知的未來。說過去的事好說，說未來的事則難很多，所以不怕一萬隻怕萬一。

玉帝究竟有什麼本事？

通讀原文，也就是法力無邊的如來間接提了一下。孫悟空也是儒家門徒，他說他也想坐玉帝的位置，如來則說玉帝的位置那是那麼好坐的。玉帝經歷了1750劫，每劫129600年，最終才修得這個福分。

這和曆法有關。

古代曆法是陰陽曆，陰曆即根據月亮的運行規律來紀錄天數，陽曆即根據太陽的運行規律來記錄天數。

先說月亮。即陰曆。

朔望月平均週期29.5日，大月30日，小月29日，大小月相間，太陰年十二個朔望月就是29.5x12=354日。

第59個朔望月結束時是1741日，第1750日即第60個朔望月的初九，玉帝生日恰好是正月初九。

注意60為一甲子，即太陽曆和太陰曆相合的干支週期數。

再說太陽。即陽曆。

古人常說天羅地網，天旋地轉。

天旋對應的是地球繞太陽的公轉，地轉對應的是地球的自轉。

129600=360x360。

天道一週360度，地道一週360度。

圍棋黑白子代表天地陰陽，為什麼圍棋棋盤是19x19呢？

19x19=361，在下完最多360子後便“氣數已盡”。

關於圍棋，西遊記第10回用很重的筆墨描寫了，讀者可以細看一下。

說回129600=360x360這個數字,其實西遊記開篇第一回第一段就做了介紹，即邵康節的世運會元。

30年=1世，12世=1運；30運=1會，12會=1元。1元=129600年。

回到問題，玉帝為什麼要苦歷1750劫，每劫為什麼是129600年？

這兩個數字恰好反應了古代曆法陰陽曆中的陰和陽。

從如來口中間接說出了玉帝對應是陰陽交匯的立人之道。

不要再問玉帝有多厲害了，好好想想：上德無德是以有德！老闆不領工資，老闆只發工資，正是因為老闆不領工資只發工資，所以老闆有工資發。

迷途中的玖伍貳柒

玉帝有多厲害，嗯，我現在這裡解釋幾個問題。

有很多佛家的居士（佛家的高僧往往不談這個問題，但是居士很多有想要談）認為，玉帝就是佛教的天龍八部眾之中的天部首領帝釋天，是不是這樣呢？再次著重申明一點，玉帝是道教的執掌三界的神王，和佛家的帝釋天沒有任何的關係，一毛錢關係都沒有，這是宗教。

如果按照民間說法來，那誰高呢？無疑還是玉帝，為何這麼說呢？我們看玉帝是幹嘛的？玉帝掌管三界，運行日月，相當於人間的皇帝，也是我們所說的老天爺，皇帝是天子，就是說人間皇帝是玉帝的兒子，可以這麼理解，而人間的皇帝是大呢？還是民間的宗教教主大呢？打個比方，是成吉思汗大呢？還是丘處機大呢？

顯而易見，成吉思汗大嘛，這是一般民間的看法，所以玉帝不是佛教帝釋天，大家一定要記住，這是個錯誤的觀點，他們兩個之間不能比較，不同的宗教，如果在民間，也且不可如此，容易犯忌諱。

還有個問題，就是說鬥姆元君是佛教摩利攴天菩薩，是不是這樣呢？據說是有本經書，但是我只找到了一段短短的內容，沒有找到全文，鬥姆元君是眾星辰之母，位置尊貴，四御中星主之母，摩利攴天是佛教的概念，道教並沒有相同的概念，至於佛教有這麼一個一個神我是不知道，所以在這裡我做一個解釋。

在道經《上清太上開天龍蹻經》中，玉皇大帝在三劫之時，各自化為天寶大洞聖君，洞玄靈寶真君，神寶洞神仙君，也就是一般意義上我們認為的三清教主，這本道書大約出自於南北朝，收錄在明萬曆《正統道藏》正一部，可以作為道教的一個研究資料，這個時候，可以說玉皇大帝是三清化身，也可以說玉皇大帝是化為三清，玉皇大帝有多厲害，世界就是他創造的，相比於猶太教中的耶和華，可能也真是因為如此，後來西方傳教士進入中國傳教的時候，將耶和華化做上帝之名。

道教有三清四御之說，合稱為七寶，在《諸師真誥》（陶弘景著）中記載，三清誥下來是彌羅誥，下來是星主、勾陳、后土、南極大帝誥，所以現在基本上有一個逐漸達成的共識，三清下是玉皇，玉皇下是四御，而四御職能是分別協助玉皇管理三界諸事物的。

我們撿兩個最有代表性的輔神星主和后土來說。

星主指的是北極紫微大帝，古代認為紫微大帝是皇帝所對應的星辰，所以紫微一有異動，皇帝就特別緊張，而紫微星主呢？掌管的諸天星辰，也就是說，北斗、南鬥，二十八星宿，三十六天罡星，七十二地煞星，諸天不認識的各種星宿，都是他的手下，而鬥姆元君和紫微大帝的關係，我們可以理解為皇帝和太后的關係，北斗主死，南鬥主生，我們的旦夕禍福都在鬥中，可以看到他們的地位有多麼尊崇。

再說后土，后土就是我們說的后土娘娘，在北方農村，一般人喪失下葬的時候，會有禮生（儒家的）進行祭祀后土的行為，寫的文叫做祀土文，一般叫法叫祀后土，說的就是這位輔神，后土管理的諸大地之事，也就是所有的山神，城隍、土地等神都是他的手下，陰天子東嶽大帝也應屬於他的手下，我們的行善做惡都是在這裡，后土強大嗎？相當於希臘神話之中的蓋亞（大地之神）

我們中國的信仰大致可以分為兩類，一種先天神，一種後天神，先天神一般可以分為兩類，諸天星辰和山林丘壑川河，後天神一般指由人成神，（《禮記·祭義》）這三類神的老大就是玉皇大帝。

庠序學社

看看玉帝有分厲害。

臣等奉聖旨出師下界，收伏妖仙孫悟空，不期他神通廣大，不能取勝，仍望萬歲添兵剿除。”玉帝道：“諒一妖猴，有多少本事，還要添兵？”

太子又近前奏道：“望萬歲赦臣死罪！那妖猴使一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷臣臂膊。洞門外立一竿旗，上書‘齊天大聖’四字，道是封他這官職，即便休兵來投；若不是此官，還要打上靈霄寶殿也。”玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”

卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助。

玉帝道:這廝這等，這等……如何處置？

亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

被佑聖真君的佐使王靈官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此，玉帝特請如來救駕。”如來聞詔”，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。

天師笑道：“那個猴子還是這等村俗，替他收了怪神，也倒不謝天恩，卻就喏喏而退。”玉帝道：“只得他無事，落得天上清平是幸。”

下界有一般兩個孫悟空，打進天門，口稱見王。”說不了，兩個直嚷將進來，唬得那玉帝即降立寶殿，問曰：“你兩個因甚事擅鬧天宮，嚷至朕前尋死！

者謝道：“感激！感激！果然此處難行，望老星上界與玉帝說聲，借些天兵幫助老孫幫助。”金星道：“有！有！有！你只口信帶去，就是十萬天兵，也是有的。”

沙僧道:他曾大鬧天宮，使一條金箍棒，十萬天兵，無一個對手，只鬧得太上老君害怕，玉皇大帝心驚。

電錶3

首先現代人才有了地位越高法力越高的概念。

玉帝在過去的概念中，有法力，但是法力不是必須的，更多的是管理的資格。

劉備打不過趙雲關張，智不如諸葛龐統。但是這些人只能聽命於他。

天庭玉帝是早期中國階層觀念的投影。類似於禪讓體制下的共主。

因此在西遊中，玉帝有著絕對至高的身份。但是玉帝的統治權，並非是個人的意志，而是天庭這個整體概念的秩序。

玉帝最強的不是個人法力如何，而是他有調動天界整體資源的最高決策權。

也許調動者可以偷奸耍滑，可以陰奉陽違，但是整體而言，天庭這個巨大的力量體系下，能調動所有的玉帝的力量，是高於一切的。哪怕是三清，哪怕是佛祖，也需要遵守這個大體制的規則，需要臣服於他。而玉帝也並非能任意隨心，如果他和天條這個天庭規則衝突，他也是可以被替換的。這類似於周天子和周邊外王的關係。

另外孫猴大鬧天宮，面對天兵天將，實際上類似於中央警衛部隊，並非是天庭的核心戰力。

孫猴請北方真武大帝出手時，真武就說，他的軍隊調遣，需要玉帝下旨，不能私自出動。他們管轄的才是天庭的戰鬥部隊，類似於野戰部隊。

方士的知識樂園

玉帝當然是超級大牛人，能成為三界之主，不僅僅是隻具備行政管理能力，自身實力當然不弱。

玉帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、昊天上帝。

受86版西遊記影響，很多人以為玉帝連猴子都怕，實力堪憂，其實完全不是。

1、在權力地位方面：玉帝在天界的地位．猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人間、妖魔、地府等的一切事。

2、按道教說法，玉帝實際是三清化身的所化身的太極界第一位尊神，居住在玉清宮。

玉帝存在於始劫之先，本體是三清祖氣。道藏《真誥》稱：早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。

3、玉帝既然是三清化身的首神，其實力雖然跟三清有些差距，但也達到了大羅金仙級別，實際實力應該與西王母、女媧、伏羲、神農、黃帝等差不多。

4、有的人用印度“帝釋天”來冒充玉帝，是典型的歪理邪說。

很多人不瞭解佛道兩教的信仰，妄語“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的聖誕正月初九給帝釋天過生日，愚痴、可笑。

據佛教諸經論所載，印度帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因修佈施等福德，遂生忉利天，且成為欲界天主，帝釋天娶阿修羅魔鬼之女，掌管雷電與戰鬥。

佛教三界（縱向排列）、道教三界（橫向排列）方式有根本不同，三界之上排列方式更不同，道教乃橫向螺旋上升排列，玉帝早已不在三界六道中，不可相提並論。

散仙讀史

在中國，至少在絕大部分家庭裡，只要你過年，一定會拜三次神仙：二十三祭拜灶王爺，三十初一拜先人，大年初五拜財神爺。

咱們所拜的這些個神仙，包括咱們的老祖宗在內，都歸玉皇大帝管。既然這神仙都歸玉帝管，為什麼不直接拜玉帝呢？倒個手，費這個勁兒幹嘛。

實在是因為玉帝太厲害了，他需要管理的事情太多，這些小事情，他根本就管不過來。他都要管什麼呢？星辰大海、萬物生長、戰爭和平、貧窮富裕、秩序紊亂等等。

所有的這些事裡，保咱們家宅平安，保咱們升官發財，只是其中非常小的一部分，幾乎可以忽略不計。而所有的這些事情，都需要玉帝過問，然後下派給其他神仙，你說玉帝的能力強不強？

把一件很簡單的事情，做好，堅持兩億年，這是牛逼。把一件很複雜的事情，做好，堅持兩億年，這是厲害。把一件超變態的事情，做好，堅持兩億年，這是牲口！牲口都沒這麼牛！

如果用數學來做比較的話，孫悟空的厲害是1，如來的厲害是10，玉皇大帝的厲害則是∞。

文/祗樹

紙老鼠鼠

多看看中國古代神話就知道玉帝的地位了，他是近代神話中當之無愧的天界第一人。凡界第一人乃是人身果樹的主人，猴子在他手上一回合都堅持不了。而玉帝當時對於上古神話中的各神更是打壓的厲害，特別是以伏羲女媧為首的本地大神們，被其稱為 妖，並且得不到凡間人們的認可，最終被困於鎮妖塔中。而三清也要仰望其鼻息而存活。所以猴子出來的時候，菩提的那番話是大有深意的。由於玉帝對於本地的大神們打壓的嚴重，很多有能力的大神在猴子鬧事的時候都是沒有出手制止的。而最後如來也是被玉帝命令過來抓猴子的，完全沒有電視劇裡的風光。再有就是西王母是上古大神中的大神一統萬界，那時候都還沒有如來的。能說的就這麼多了 想了解的自己去查查資料。

大話之人and房產專家

玉帝是眾神之主，權利最大，但是地位不是最高的，玉帝屬於四御之內，上面還有三清，三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中國民間信仰之一。之下有六御（為了貼合道經的說法變成四御），六御中就有玉皇大帝，六御”分別為為：玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝 、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。三清是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊，太上老君就是道德天尊。其實玉帝的地位還沒有天上老君高，玉帝在三十三重天，即大羅天，三十三重天之上為三清聖地，兜率宮在離恨天，是三清聖地中的一天。總之，玉帝權利最大，但不是地位最高。

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